端午节的传统意义

是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。下面是小编为大家整理的端午节的传统意义，仅供参考，喜欢可以收藏分享一下哟!

端午节的传统意义

一年一度的传统节日端午节又到啦，自2008年元月起，国家正式把端午节定为法定节日后，这一天就和其他的法定节假日一样，让国人有了更多的期盼。

端午节，每年的农历五月初五，民间俗称端阳节，也有称之为午日节、五月节的，这一天原本是夏季一个驱除瘟疫的节日，也是一个专属于汉族的传统节日，最早是从春秋战国开始，至今已经有两千多年的历史。至于节日形成的传统的说法，比较一致的认为是纪念我国春秋战国时期著名的诗人屈原。端午节这天，民间最常见的活动就是贴钟馗像、吃粽子、喝雄黄酒、赛龙舟、挂艾叶和菖蒲，这些传统的庆祝方式，除了是民间传统习俗外，其间也还包含着趋驱邪防病健身壮体的意味。

在2008年前，国家还没有把端午节列为法定节日的时候，人们对这个节日的认识似乎仅仅还只是停留在日历上，那印在日历下角的端午节三个小字对很多人来说，并没有什么实际的意义，更不会引起人们特别的关注。这一天，人们依然是该上班就上班，该忙啥就忙啥，除了卖粽子的吆喝声开始大起来开始多起来外，也就是只有一些老人们开始一一打电话叫子女们回来吃粽子、喝雄黄酒，而更多的人们如果不是经别人刻意的提起，甚至根本就不会记得这个节日的存在，大街小巷与往日也没有什么明显的不同，因为这样的民间节日，在没有被刻意的打上法定标签的时侯，就像过去的清明、重阳一样，也就是365天当中的一个平淡普通的习俗节日而已，除了一些特定群体比较关注外，是不会在社会上有什么连锁反响的。当然，也不会有人会对这个节日有什么格外的重视，甚至那一天就连不少媒体对这个节日也都几乎不提只字。

然而，随着2008年开始实施的《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，端午节被确定为国家法定节日后，这个原本平淡的一天开始逐渐喧嚣。首先是更多的人们开始关注这个节日，并且渴望它的到来，因为这一天意味着可以不上班，还可以算加班，这确实是一个容易刺激人、让人兴奋的好事。当然，更多的变化是来自于社会的诸多层面、特别是来自于市场、来自于商家的条件反射。无疑，商人对节日是足够敏感的，因为有节日就标志着又是一个消费时机的来临。尽管这个节日是传统的习俗节，而不是特定意义上的消费节，如情人节、春节、元旦等，但商人们只是需要有个由头可以大赚一笔而已，至于这个节日究竟是什么属性，商人们其实是不在意的。当然，不仅是他们，其实所有人也都不在意这个节日究竟是怎么回事，更多的人们在意的只是这个节日可以放多少天假，可以领多少加班费。

也正因为如此，当端午节真正成为法定节日来到我们面前的时候，大多数人实际上是在一片喧嚣和茫然中度过的，人们还不知道该如何面对这个突如其来的节日，尽管是已经实施三年的节日，但更多的人们还没有真正感悟端午节带来的文化内涵和传统情感，大家还不能完全适应这个民俗节日。人们在这一天中干的最多的事还只是包粽子、吃粽子、喝雄黄酒、挂艾枝和菖蒲、看龙舟赛等。唯一变化最最多大的就是大街小巷的商场，开始挂喇叭、贴海报，搞起了大张旗鼓的端午节市场促销，把那些平时降价打折都还是滞销难卖的商品，再重新贴上加了价的新标签后，以所谓节日大幅优惠的方式，卖给了那些喜欢节日逛街扫荡商品的“扫街一族”。如果单纯从商业这个角度说，现在的端午节也算是打上了时代的烙印，开始贴上了时代的标签，传统的民俗特性已经渐渐开始被渗透进了现代商业特性，这标志着传统民俗节日已经开始承载更多现代新思维属性。但即便如此，不能否认的是，端午节节日内涵的肤浅、节日活动的单调、节日氛围的淡漠、节日内容的空洞、节日文化的苍白，使得人们对节日期盼值与现实感受的脱节在当今体现尤为突出。这不仅是端午节面临的尴尬，也是中国其他传统习俗节日，如重阳节、清明节等面临的尴尬。

当今社会是一个多元文化社会，社会信息日益丰富，端午节作为中国传统民俗节日，面临着不少现代观念的挑战和冲击，甚至有被社会刻意淡化的趋势。因为中国的节日，特别是民俗节日在表现方式上，大多简单，而且几乎都与吃有关，似乎过节就是海吃一顿，海喝一顿，否则就不足以表达心情，就不足以表示是庆祝节日，如端午吃粽子、正月吃元宵等，虽然其间也蕴含有合家团聚的家庭情感氛围，但却欠缺感人肺腑的情感纽带来承载思绪，也欠缺厚重的文化积淀，更缺乏具象的表达方式。而西方的不少节日，却更多的向世人展示了亲情、友情、爱情等那些容易引人共鸣的内心古朴情感，更容易准确的表达人们内心深处无比向往的情结寄托，如情人节、母亲节、感恩节等，这些节日很容易激发出人们心底对真情的渴望和期盼。所以每到这些节日，人们都会主动参与，用玫瑰花、巧克力、亲情卡等多种方式向心爱或尊重的人表达自己的真情实感。这也是为什么之所以情人节、感恩节等西方节日很容易就被国人接纳并迅速推广的原因。其实这恰恰反映出现代人们在喧嚣浮世中，对精神慰籍，对高品质文化内涵更加渴望和向往的心理需求。现代社会，人们压力增大，人与人的关系也显得很微妙，人们需要利用节日来表达寄托、表达情感、抒发情怀，但现在的端午节却不能让人的真切情感得到充分的宣泄和释放，这是一个不得不让人深刻反思的现实。

随着社会的不断发展进步，人们的精神需求也逐渐发生变化，追求更高层次的传统文化魅力，是更多人不二的选择。如果我们的端午节，在无论是彰显形式还是感悟历史文化方面，一直还停留在表面应景式的固定模式上，即便是政府举办的所谓庆祝活动也无非就是搞场龙舟赛，还有些喜欢搞个什么包粽子大赛，而且年年不厌其烦，不仅缺乏新意，更缺乏文化品味，没有文化凝聚力，长此以往，人们就会感到厌倦，渐渐的也就丧失了对这个传统节日的内心渴望，因为一个没有文化内涵传载的民俗节日实际只剩下一个空洞苍白的概念而已。

传统节日的传统文化，是靠千年历史沉淀自然形成的，传承到现代就必要依靠相适应的文化载体来进行具象体现，这样才能把充满厚重积累的传统，真正强化铭记在大众从心底，并能在潜意识中真正不自觉的做到巩固与传承。国家之所以把端午节等民俗节日定为法定节日，也是为了把民族传统文化进行保护和保留，以便让国人能够更多的感受传统文化的内涵和魅力。为此，迫切需要人们与时俱进，既要保持传统，又要对传统文化节日进行重新定位，寻找到符合现代人情感寄托的承载方式，用现代思维观念来赋予传统文化以新时代的内涵，只有这样，端午节也才能体现出真正的民俗情感，才能发扬光大。而这一切，远不是包几个粽子、赛几场龙舟所能蕴含的。

端午节简介

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国各族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节从起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

如今被大家熟悉的端午节活动有：吃粽子、裹粽子、吃鸭蛋、赛龙舟、 描雄黄、插艾草、戴香包、登高、挂葫芦、包粽子。

关于端午节的来历

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。

屈子祠内新塑造的高达三米的屈原像(拍摄于1981年)。湖南省东北部的汨罗江上，每年农历五初五“端午节”都要举行盛大的龙舟竞赛，纪念两千年前在这里怀沙自沉的伟大爱国诗人屈原。新华社记者王平摄

据说，端午节吃粽子和赛龙舟的习俗，是为了纪念我国历史上伟大的诗人屈原，也正是因为如此解放后曾把端午节定名为“诗人节”。

屈平(约公元前339年～约公元前278年)字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

关于端午节习俗

一、赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

二、端午食棕

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃，祝愿考生考上好的学校。

三、佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意(古时人们以为自己发病是因为妖魔鬼怪上身)，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。

四、悬艾

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。

五、悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

六、挂荷包和五彩丝线

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。也有的说可以让五色丝线扔到河里后变成龙，带走瘟疫和疾病。

七、点雄黄酒

雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

八、吃五毒饼，画五毒图

五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人们在这一天把饼上印上五种毒虫，当天吃下去，可以避开这几种毒虫所带来的瘟疫。

五毒图是为了让虫子们看见后会认为是同类，直接走开，不会再靠近这一家。

小编给您介绍之后，您是不是更清晰了呢!但据统计，端午节的叫法多达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

端午节带五彩绳的习俗介绍

为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。

其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大;长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。

每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥;所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年!

在端午节的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线线的时候，孩子不能开口说话。而一些已婚的男人也被妻子逼着戴上彩绳，很多男子担心被别人看到笑话，就悄悄系在脚踝上。

这系五色绳也有讲究，必须要在太阳没出来之前就系上，否则就会不灵验，而且五色绳不能任意扯断或丢弃，只能等到端午节后的大雨天时，将它仍在自家院墙的排水口，随雨水冲走。