易经先天八卦和后天八卦的区别
易经被视为中华民族上下五千年智慧的结晶，一般人都觉得很复杂，很难参悟，但其实感受其精髓，也算是接触到一些皮毛，以下是小编整理的易经先天八卦和后天八卦的区别，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
易经先天八卦和后天八卦的区别
1、太极图的含义。坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
2、先天八卦。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位;震巽两卦对峙，称为雷风相薄;艮兑两卦相对，称为山泽通气;坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方;从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
3、后天八卦。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
周易是易经吗
周易是易经，不过准确来说只是一部分。
《易经》它并不是一部完整的著作，它分为《连山》、《归藏》、《周易》三部分。所以《周易》只是《易经》中的一部分。
狭义的《易经》，也就是《周易》中的《经》，就是简单的卦辞、卜辞，占卜之术，像教科书一样，言简意赅;而《传》则是包含很多的历史哲学和思辨，它让《易经》不再简简单单就是占卜算命之术的工具书。
易经和周易有什么区别
《易经》出现于夏商周，商朝的时候巫蛊之术十分兴盛，商人惯用龟甲进行卜筮，形成了甲骨文;在铜器上进行记录，便形成了钟鼎文;浓郁的巫祝文化则演变出了《易经》。
《周易》作为三易之一，在当代社会随处可见，家喻户晓，相传为周文王姬昌的杰作。
易经入门必背口诀
《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，
山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》;《坎》为水，水泽《节》，
水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，
地水《师》;《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，
火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》;《震》为雷，
雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，
泽风《大过》，泽雷《随》;《巽》为风，风天《小畜》，
风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》。
易经的精髓就在三句话
1、自天佑之，吉无不利。
释义：从天上来保佑，吉利，没有不利的事。
《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
其实“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。“自天佑之”是告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”。
2、一阴一阳谓之道。——《周易·系辞上》
释义：一阴一阳的相反相生，运转不息，为宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道。
阴阳之说是中国古代一个简朴而博大的哲学，世间万事万物都存在着正反两个面，达到了某种对立统一平衡，便衍生出了道。
比如说，世间有男人，也有女人;有白天，也有黑夜;有君子，也有小人;有成功，也有失败;有出生，也有死亡;有刚强，也有阴柔;有兴盛，必然也有衰亡等等。
道是什么?道是无形的，一阴一阳便生出了道，然后道生万物。正如道家始祖老子在《道德经》中所说“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
3、穷则变，变则通，通则久
《周易系辞下》曰：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。”
释义：神农氏寿终，黄帝、尧、舜氏兴起，伴随社会的演进，他们对旧时的制度、农作方法进行融通变革，使民众不松懈懒惰;神奇巧妙的变化，让民众感觉变化很适宜他们。
易学的法则就是事物发展到极点，就会发生变化，变化则通达，通达后则能长久。
《易经》很多时候都在强调一个“变”字，“变”的目的是为了不变，但不变就会出现很多弊端，所以变与不变相互的转化，正如同阴阳不断交融一样。