民间传说来自顶楼的电话
有一些恐怖事件，或者是灵异事件，并不是直接的出现在神秘的地区，有一些可能是家里面的楼顶，或者是一些你常常走的道路上，下面给大家分享关于民间传说来自顶楼的电话，欢迎阅读!
民间传说来自顶楼的电话
不知道为什么，学校的顶楼居然有一个电话。
这件事是在校工生病请假的时候被发现的，因为他请假之前忘了把顶楼锁上。
高中生最喜欢把这种奇怪的事情说成校园传说，我们也不例外。于是就出现了“那个电话会在半夜十二点响起”这样的说法。
然后越传细节就越多，变成不仅仅是响起，还有“会接到今生最爱的恋人打来的电话”，或者“接起电话就会消失”之类的说法。
无论如何，真的有人消失了。
一个、两个、三个、四个，到最后竟然是七个，包括了钦华和庭欢。
钦华的消失，我是知道一点儿真相的。他厌倦了只知道逼他读书的父母，设计了一个逃到北方某城市流浪的计划，并让大家把他的失踪说成怪谈。至少，我是这样认为的。
那天，暗恋钦华很久的学妹庭欢私下跟我说，她要去找钦华，第二天以后就再也没出现过。
顶楼的电话我开始觉得事有蹊跷，他们两个都是我最看重的好朋友，于是我开始寻找他们的下落。
最后，线索都指向他们最后一次出现的地方——他们都曾在深夜到过学校的顶楼。
果然，还是只能去试试看那个传说吗?
为了壮胆，我带了一罐啤酒，来到了学校顶楼，静静地等待十二点来临。
再一次觉得电话出现在这里很奇怪。它就这样悬挂在顶楼出口旁边的水泥墙上，很突兀。我想，如果学校曾经扩建顶楼后又拆除，那么有一个被遗忘的电话或许很自然，但翻阅校史或询问老教师，似乎从来没有过这样的事。而且，电话接出来的线很明显到楼梯口之后就没有了，如果它真的响起来，本身就是一件恐怖的事情，更不用说去接听了。
但是它真的响了。
是“叮铃铃”那种类型的铃声。
怎么办?真的要接吗?想起他们两人的笑脸，好吧，只能接接看了。
“喂——”
“喂——”
电话那头出现的是庭欢天真的声音。
“你是学长吧?我告诉你，你就要死了，只要一接这个电话，人就会死。不过，死之前你可以给下一个接电话的人留言。当时我一接起来，就听到钦华学长这样说。能这样死真是太好了。”
那么，下一个接电话的人是谁呢?
然后是一段漫长尖锐的声响。
哗——
然后他们就出现在我周围，校工、那些失踪的学长、钦华，当然还有庭欢，他们苍白而诡异的脸上露出了“欢迎加入”的微笑。
民间传说茶马古道上的幽灵
1987年的4月，我在云南的思茅遇到了一位叫边巴的藏族“驴友”，他是茶马古道研究所的一位中层干部，40多岁，黧黑的脸庞，壮硕的身躯，显得沉稳而干练。他在茶马古道的研究上成绩卓著，曾多次只身一人穿越南北古道，具有丰富的旅游经验。云南的思茅和普洱是我国茶叶的主要产区，被称为古代西南边疆的“茶马互市”，是滇藏茶马古道的起点。从这里出发，经过大理、丽江、中甸、德钦、芒康、察雅、昌都直达拉萨。起初我决定用三个月的时间走完这条有着神话般传说的古道，重温历史脚步在横断山脉险山恶水间留下的撞击声。当时的茶马古道还没开放，能和边巴结伴而行，真是一个绝好的机会。
茶马古道上的幽灵边巴一边喝着普洱茶，一边说：“康藏属于高寒地区，这里的人们需要摄入高热量的脂肪，糌粑、酥油和牛羊肉是藏民的主食，但没有蔬菜，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能分解脂肪，又能防止燥热，故而藏人创造了喝酥油茶的习惯。但藏区不产茶叶，只产大量的骡马，正是内地民间役使和军队征战供不应求的，于是具有互补性的茶马交易便应运而生，在公元6世纪便诞生了举世闻名的茶马古道，它完全能和丝绸之路相媲美。”
接着，边巴说到了旅游路途的艰辛以及自己曾经亲历的事件，令喜欢冒险的我听得如醉如痴。
一、穿过身体的驮队
横断山脉名不虚传，它是南亚版块与东亚版块挤压形成的极典型的地理皱褶地区，岷江、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江分别穿过这一地区。峡谷纵横交错，奇峰高耸云端，可以看到人烟稀少的草原，茂密的森林，辽阔的平原;民居样式，衣着服饰、民情风俗乃至宗教信仰就像走马灯一样变化着，叫人应接不暇。
一路上，边巴不停地给我一一做着介绍，这里可以称得上是一个民族的大融合，真是五里不同音，十里不同俗，汉族、藏族，白族、纳西族文化并行不悖、彼此渗透交融。茶马古道上的这些市镇，大多为过去的交易市场或驮队、商旅的集散地、食宿点，在长期的商贸活动中逐渐被居民所辐辏。我和边巴每经一处村镇就会逗留下来，感受着不同的异域风情，忘记了旅途的疲劳，简直有些乐不思蜀了。
边巴是个天才，他能说好几种语言，能和土著简单地对话，每到一处他会很快和当地人打成一片，就像到了家里一样，有边巴这个名副其实的向导，我感到真是不虚此行。
这天一早，我俩从德钦出发，走了整整一天不见人烟。黄昏临近，边巴指着远处的山腰，说：“只要坚持走10里山路，就可以到达那座寺庙。”我顺着他指的方向看去，那里密集的塔林后面掩藏着一座红白相间的藏寺，我似乎听到喇嘛们的诵经声，而在这声音之中好像还夹杂有马铃之声隐隐约约地传来。
转眼之间，好像是一阵风刮来的，从远处山道上突然飘出了一个神奇的马队，迤逦着朝着我们迎面而来，速度快得竟是那样惊人。我吓得赶紧拉住边巴躲闪。狭窄的山道只能容得下一马而过，他们这样飞速策马而来，我和边巴就会被掀下山谷。
边巴并不惊慌，他摸着长出来的硬硬的胡茬说：“马帮在这里早就不存在了，你今天看到好事了。”
说时迟那时快，马队呼啸着穿过我俩的身体，疾驰而去，就好像一群影子，但依稀可以听见清脆的马铃和得得蹄音。
我愕然了。
边巴“嘿嘿”一笑，说：“这里经常发生这种现象，我经历过不止一次呢!”
我惊魂未定，问：“难道说我们看到的是一群鬼魂不成?”
老成持重的边巴认真地说：“在这里，奇异事件屡有发生，就连科学也无法解释清楚。”
待我回头观望，那队人马竟然飘飘摇摇到了山的对面，宛如银幕上的画面一样失去了立体感。它们从哪里来，又到哪里去呢?在这满眼的山石之中，何以能够将过去了那么多年的影像呈现得如此淋漓尽致?
边巴说：“这就是茶马古道上的历史见证。也许是很多年前，一队马帮在这里经过，被这里的山石记录下了他们的影像，在适宜的情况下不停地播放出来;也许是冥冥之中神灵故意转换了时空，叫现代人重温一下先人们的活动。”
我说：“这就是人们常说的幽灵吧?”
边巴问：“你看清他们马上驮的东西没有?”
我只知道害怕了，根本没看清。边巴说：“这个马帮应该是清中叶时期的，可以看到他们并非是单纯的茶马交易了，我看到了马背上有藏区的药材，也可能是虫草、贝母、大黄等，还有卡垫、毪子，可以肯定当时藏区‘锅庄’的鼎盛。”
我问：“什么是锅庄呀?”
边巴说：“那是集客栈、商店、中介于一身的特殊经济机构。在当时藏区就已经出现很多这样的机构，像‘邦达仓’、‘三多仓’、‘日升仓’等，仓是藏语，汉语的意思是商号。”
虚惊一场后，我不得不佩服边巴的博才多学。
二、崖壁歌声
半月之后，我们到达了雅安。由雅安到康定这条古道，可以称得上天路了，高峰林立、大河排空，人烟则更为稀少，窄狭的栈道和摇摆的溜索成了必经之路，这里留下了许多古人的摩崖石刻和玛尼堆彩绘。那些石刻和彩绘大多线条粗糙，但古色古香，有佛陀、菩萨，还有神灵的蛇虫、海螺、日月星辰，充满着神秘的宗教色彩。
山道越来越窄，几乎要擦着身边的崖畔了，称之为“鸟道”并不过分，下面即是深不可测的悬崖峭壁，令人毛骨悚然。边巴说：“这条小路茶道形成于明清时期，经过雅安、天全越马鞍山、泸定到达康定，崎岖难行。明代文学家汤显祖在《茶马》诗中说‘黑茶一何美，羌马一何殊’。为了这黑茶与羌马人们付出了异常的艰辛，少部分靠骡马驮运，大部分靠人力，称之为‘背背子’。轻者日行40里，重者日行二三里，途中暂歇时背子不卸肩，用丁字杵拐支撑背子歇气。”
我指着石头上一个个清晰可见的窝痕，问：“这是干什么用的呢?”
边巴说：“杵拐是铁制的，人们每次歇息的时候必将杵拐放在硬石上，日久年深就留下了窝痕。在这陡峭的崖壁通过，两马相遇，进退无路，只得双方协商作价，将一方马匹丢下悬崖而让对方马匹通过，因此杀害的现象时有发生。”
这里天寒地冷，空气稀薄，气候变化莫测，狂风雨雪交替施展淫威，一不小心就会栽下悬崖。晚上，我和边巴在一处稍微宽阔的地方扎了帐篷。边巴说：“这里正好可以听到崖畔歌声。”
我莫名其妙，饶有趣味地听着边巴的讲述。
边巴说，在他们藏家，称茶马商人为“藏客”。在藏客们勇敢而壮美的一生中，日复一日、年复一年在风餐露宿中度过，往往需要浪漫的牵挂。一些藏客在家娶一位勤劳孝顺的姑娘，在藏区还要娶一位温柔贤良的“卓玛”。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，却都会在心里宽容和感激对方，把心系在同一个男人的身上，倾注悠长的思念。
一天，有个藏客带领着自己的马帮行经此处，正好与另一队马帮相遇，两个“锅头”商谈了许久，但还是没能达成协议，双方红了眼，只能“刀兵相见”了，那位藏客在拼杀中坠落悬崖。
纳西姑娘和卓玛苦苦等候，不见丈夫回归，不谋而合骑马沿途寻夫，两人两马在此处相逢，卓玛一眼就看出了对面纳西姑娘所牵之马产于她家，是她的所赠之物，顿时明白了__，泪水溢出了双眸。纳西姑娘一见卓玛的样子，也顿时心领神会。
两个语言不通的女人不知道在此处是如何交流的，她们相拥而泣，之后唱起了歌，祭奠死去的丈夫，唱了三天三夜，而后手牵着手跳下了悬崖……
夜半，我果真听到了崖畔上传来时断时续的歌声，虽然听不清字眼儿，却分明是两个女子的声音，并非是山风的撕扯之声。歌声凄婉哀切，高低错落，有时节拍不同，有时却是动听的和声。
“边巴，醒醒，你听真有歌声!”我推了推边巴。边巴咕哝道：“你自己好好欣赏吧，我困了。”边巴马上又进入梦乡。
我辗转难眠，一闭眼就会出现两个女子相拥而歌的情景。我悄悄爬出帐篷，外面的月光异常明亮，空中的月亮比内地要大出好几倍，照得雪山银装素裹。崖畔上都是裸露的石头，看不到一个活物的影子，而那歌声却久久地回荡着，有时在耳边，有时在远处，忽左忽右，捉摸不定，那是她们不安的灵魂在游走吧?
三、复活的白骨
道路愈来愈险要难行，五月的天气在这里变化叵测。狂风暴雨中，不时有鸡蛋大的冰雹砸落下来，电闪雷鸣、地动山摇，巨大的火球成双成对地出现，这就是人们常说的藏地滚地雷，遇到障碍物就会爆出震耳欲聋的巨响，假若碰到了人畜，那惨象可想而知。不但如此，这里空气稀薄，走上一阵，就会觉得肺叶撕裂般疼痛，叫人头晕目眩。
边巴说，这里有民谚说，“正二三，雪封山;四五六，淋得哭;七__，稍好走;十冬腊，雪狗爬”。路途越是遥远，运来的茶叶越是奇贵无比。我和边巴不敢贸然前行了，躲进了一旁的一个小小的山洞。边巴说：“这里接近川河古村了，到了那里就可以好好休息一下。”
这时，一个闪电将洞穴映得贼亮，我和边巴同时看到了我们对面有一具森森的白骨，白骨的双腿就在我们的脚下，上身则倚靠在对面的石壁上。我打着哆嗦，靠紧了边巴。与白骨“同处一室”我还是第一次，边巴却毫不在乎，站在那里，眯上了双眼，不一会儿就发出了轻微的鼾声，这是边巴在长途旅行中培养出来的特异功能。
我受了边巴的影响，开始沉沉欲睡。又是一个刺目的闪电划过，紧接着响起了一个炸雷，一股类似火药的气味灌了进来，我猛地睁开了眼睛，看见对面的白骨不见了，分明变成了一个全身黑妆的男人，头上戴着一个船形黑帽，面色苍白而憔悴。只见“他”迅速站立起来，向洞外走去。我拉了拉边巴的胳膊，我看到此时边巴早已经醒了，两眼注视着那个黑衣男人，他用手示意我不要出声。
黑衣人在洞口停立片刻，而后又转过身来，斜靠在对面的石壁上。当又一个电光划过之后，我看到对面又成了刚才的那具白骨，那个血肉之躯似乎只是一个泡影。事情发生的前后不足一分钟，却是那样的活灵活现，真切异常。
边巴见我一脸的惊异，他却不足为奇地说：“茶马古道上这种事情已经屡见不鲜了。胆子小的人初次见到，都会吓得要死。看样子这是一个虔诚的外方传教士，当年被恶劣的天气所困而成了神祭，也许我们看到的刚才一幕，正是他被外力击伤的瞬间。”
我暗自庆幸有边巴在身边，否则我早就魂飞天外了。
边巴说：“在这汉、藏、回、纳西文化交融的地区，人们的宗教意识都十分强烈，所以很多的传教士在这里都能找到自己的用武之地。从康定、巴塘、甘孜、松潘等地，既有金碧辉煌的喇嘛寺，也有关帝庙、川主宫、土地祠，还有清真寺，他们彼此尊重，互不冲突，到处可以看到传教士忙碌的身影，他们带着神的嘱托，在这崇山峻岭之间穿梭不已。”
我朝着对面这个“传道士”深深地鞠了一躬。
四、别进那个村子
三天后的上午，弹尽粮绝的我和边巴到达了川河古镇。终于看到了人烟，我兴奋得几乎要抓狂了，大叫着朝前奔去，边巴被我甩在了后面。
那是一个十分古老的村落，一条青得发蓝的河流从村口的桥下淌过，河边有茂密的白杨树和柳树，白的梨花、红的海棠、粉的桃花在村里开得绚烂，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。村中的街巷四通八达，屋舍错落有致。村头的一株古柳下，可以看到有一些人在喝茶围坐，斗棋玩方。沿着一条铺砌的条石山道，可以进到村里。
我兴奋异常，就像第一次见到了久别的亲人，朝着那里狂奔。
“站住──”边巴在后面大声叫喊着，“别进那个村子!”
我停下脚步，不解地望着边巴。
边巴则瞪大了一双老谋深算的眼睛，久久注视着这座花红柳绿的村落，嘴里喃喃地说：“不可能，这里不会有村子的，川河不是这个样子的。”
我说：“只要有村子，有人烟，咱们总可以歇脚的吧?”
边巴毅然决然地摆摆手，说：“继续前进!”
我已经精疲力竭了，身上的背包似乎有千斤重，极不情愿地错过了这个村镇。大约走了将近四里山路，边巴叫住了我，叫我回头看一下。我回头朝着那个村子望去，顿时毛骨悚然!只见那个村子漂浮在大峡谷的上面，与我们所经过的这座山根本没有丝毫的衔接。我出了一身冷汗──这简直是太怪异了，假如我一步登空的话，早就葬身于山谷了。
边巴说：“当地人把这样的村子叫做‘勾魂村’，人要是被幽灵勾进去的话，还会继续勾引新的人上钩。”
我说：“村边那些下棋斗方的人，就是在这里丧命的幽灵吧?”
边巴不置可否地沉思着。
大约又走了十几里的山路，峰回路转，川河古镇终于出现在我们的视野。我望着边巴，不敢踏上去村镇的条石，边巴笑着说：“这次是真的了。”
川河镇就像是一个大花园，比刚才的蜃景般的村镇还要漂亮许多，就像传说中的香格里拉。边巴指着我们脚下花色繁多的条石说：“这条石板路就是当年藏客们捐资铺砌的，走在这上面，你才会觉得心里实实在在，没有那种一步登空的感觉。这是一个汉藏杂居的村镇，汉藏联姻的家庭比比皆是。”
边巴来到川河镇，就像是到了久违的家乡。他在这里有很多的相识，这些人都十分热情好客，备了大量的酒食款待我们。我好像找到了知音，在酒桌上不停地说着一路的见闻。而那些人好像聋子一样，对我所说的事情置若罔闻。
边巴表情严肃地对我说：“不要高兴得太早，到了这里我们才走了茶马古道的一半路程，以后你还会经历更加意想不到的艰险的。”
我不得不闭上了自己的乌鸦嘴……
民间传说离奇的停尸房
赵远深夜在宿舍心脏病突发，被舍友小李小夏二人紧急送往医院。
急诊室里只有一位年轻男医生值班，他摸了一下赵远的脉搏：“已经死了。天气太热，你们赶快送到停尸间吧。”
小李小夏只得抬着赵远的遗体赶往停尸间，深夜的停尸间灯光昏暗，只有一个老头儿在值班。
“遗体放哪儿?”小李直愣愣地问。
老头儿一副爱理不理的样子：“你们自己打开冰柜抽屉，看看哪个抽屉是空的，就放哪个抽屉里。”
小李小夏随便拖出一个抽屉，里面露出一张冻得硬邦邦的惨白人脸。又打开一个，同样躺着一具冰冷的遗体。这种场面实在太刺激人的神经了，小李小夏商量了一下，走到老头儿面前掏出一盒烟来：“大爷，我们刚才不懂事，还请您多照顾照顾。”
老头儿接过烟，撇撇嘴：“第二排第四个抽屉是空的。”
小李小夏赶忙道谢，把赵远的遗体放到抽屉里，就慌忙跑了出来。
离开医院的路上，小李拽住小夏：“你看到没有，刚才停尸间老头儿的手腕上挂着一个尸环，就是那种医院专门套在遗体上标注姓名的手链。”
小夏大惊，还没来得及说话，突然手机响了起来。小夏掏出来一看，来电显示居然是赵远，小夏抖着手不敢接听，电话响了一会儿就挂断了。然后传来一条短信，小夏打开一看竟然还是赵远发来的：“我冷，救我!”
小李小夏正不知如何是好，突然看到刚才急诊室的年轻医生迎面走来。小李小夏慌忙把事情的经过告诉医生。男医生大惊：“坏了，停尸间晚上根本没人值班，你们遇到的老头儿一定是鬼，第二排第四个抽屉就是他自己停尸的抽屉。他现在回不了抽屉，所以才用赵远的手机吓唬你们。你们快回去抬出赵远的遗体，把抽屉还给那个老头儿。”
小李小夏只得又回到停尸间，昏暗的灯光下老头儿正在独自抽烟。小夏壮着胆子上前：“大爷，我们想把赵远的遗体抬出来。”
老头奇怪道：“为啥?”突然像是想到了什么，大惊失色，“难道是急诊室的那个男医生让你们回来的?瘦瘦的，戴着眼镜的那个?”
小夏不知所措地点点头。
老头儿一拍大腿：“那个医生是鬼啊!在医院作恶很多年了，经常把昏迷的病人骗到停尸间冻死啊!”
小李小夏听到这里，慌忙打开放赵远的抽屉。只见赵远已经僵硬，苍白的脸上表情狰狞。他一只手为了打开抽屉，指甲都已血淋淋地嵌在抽屉缝中，另一只冷冰冰的手举在脸前，死死地摁着手机键盘。
民间传说肩膀上的乌鸦故事
清有一双特别的眼睛。
她从小就察觉到，街上来来往往的人，有的肩膀上站着一只黑色的乌鸦。
肩膀上的乌鸦那时她一直不知道这意味着什么。
直到她看到肩膀上站着乌鸦的姑妈、堂兄、舅舅相继死去，她才意识到：那是死神的印记。
她有一点点的自豪，孪生姐姐珀却没有这方面的潜质。
十岁那年，清看到要去海南出差的妈妈肩上站着一只黑乌鸦，她哭闹着抱着妈妈的腿不让她走。
最后是爸爸和姐姐把妈妈送去火车站的。
妈妈安然无恙地回来了。
这是清没有想到的。
也许是吉人天相吧。清很高兴，原来事情也可以有转机。
十六岁那年，清和珀爱上了同一个男孩。
确切地说，是喜欢。
两姊妹都知道对方的心意，但都没有说破。
甚至还约好一起逛街血拼。
清知道，珀趁自己上厕所时候买的那瓶KENZO的香水是送给他的;珀也知道，清借口去上厕所悄悄买下了那件新款NIKE的男装T恤。
姐妹俩挽着手，心照不宣。
过斑马线的时候，清蹲下去系鞋带，珀站在她前面。就在她站起来的一瞬间，赫然看到姐姐肩膀上不知何时站着一只黑色的乌鸦。
乌鸦黑亮的眼珠矍铄着狡黠的光。
“清，绿灯亮了，快走吧!”
清叫了一声：“姐……”
珀一脸茫然地回头：“怎么了?”
“没事。”清想了想，她暗自拉开了自己和珀的距离。
没想到姐姐快步走了回来，往她肩膀上一按：“清，我没想到你会选他而不选姐姐。”
清一愣，停在了马路中央。她扭头一看自己的肩膀，竟然站着那只黑乌鸦，而姐姐的肩头空无一物!
珀的微笑带着一丝痛苦，快步走到街的另一头。
清从未感觉到如此惊恐，她飞快地跑过斑马线，总算舒了一口气。
珀站得离她远远的，眼神冷冷的。
“珀，你……”
“你以为自己能看到乌鸦很了不起是吗?但我能随心所欲地转移它。”珀的声音冷傲且不屑。
清还想辩解什么，路边写字楼上的一整块玻璃飘落下来以不经意的方式，轻轻地削掉了她的脑袋。
乌鸦，飞走了。
关于阿里山的传说
在台湾嘉义县的东面，有一座海拔三千多米的高山，名叫阿里山。山上生长着大片的原始森林，台湾三宝(大米、甘蔗和樟树)之一的樟树大部分生长在这里。这儿，一年四季花香鸟语，是台湾有名的游览胜地。特别引人注目的是半山腰上的一棵参天的大桧树。据说，这棵桧树已经有三千年的树龄了，所以人们都管它叫“神木”。
可是从前的阿里山浑身上下不长一棵树、一棵草、一朵花，所以又叫它秃山。那么，这座秃山是怎样有了树木和花草呢?又为什么改名叫阿里山呢?当地有这样一个传说。
从前，在这座秃山北面的一个沟岔上，住着一个以打猎为生的小伙子，名叫阿里。有一天，阿里到北山坡上去打猎，突然，看见山下有一只吊睛猛虎，正在追赶两个采花姑娘。阿里急忙从山坡上跑下来，一下跳到老虎的背上，手起刀落，只听“咔嚓”一声，老虎的脑袋被砍落在地，顺着山坡滚了下去。两个采花姑娘得救了。
当他刚要回北山坡上打猎时，又见从天上落下来一个手持龙头拐杖的白胡子老人，老人一边笑，一边拽着两个姑娘的胳膊往南山坡上拉。阿里是个见义勇为的好小伙，他见这两个姑娘刚脱离虎口，又遭到这坏老头的调戏，心中燃起阵阵怒火。他大喝一声：“住手!”便一个箭步冲到那个坏老头的面前，夺下他的龙头拐杖，狠狠地照着老头的前额打了一下。那老头痛得大叫一声，放开那两个姑娘，再看他的前额起了一个很大的疙瘩。他一甩袖子，向空中飞去，一转眼，就不见了。
没过多久，晴天响起了雷声，那雷声由远而近，越来越响，只见那两个采花姑娘吓得浑身乱颤，她们焦急地说：“这下可糟了，这下糟了!”
阿里奇怪地问：“这是怎么回事?”
两个姑娘说：“我俩本是天宫里的仙女，听说台湾岛景色怡人，就偷偷来到这里。不想，遇见了恶虎，多亏你救了我俩的性命。谁知，由于贪恋这里的美景，误了回去的时辰。玉帝派老寿星下来捉拿我俩回天宫治罪。我们惧怕玉帝的刑法，不愿意回天宫。正在老寿星拉我们的时候，你就跑过来把他打跑了。他把这件事告诉了玉帝，玉帝震怒，下令让雷神用雷火将这一带的生灵全部烧死。”
阿里听她俩这么一说，大吃了一惊，没想到自己做好事反而给这一带的生灵带来了大灾难，于是焦急地说：“难道就没有什么办法，搭救这一带的生灵吗?”
两个仙女说：“有倒是有，不过要有一个肯于牺牲自己性命的人，跑到南面那座秃山顶上，把雷火引开，使雷火不能蔓延，才能保住这一带的生灵。阿哥你赶紧躲到安全的地方去吧，我俩这就到秃山顶上去引雷火。”
阿里摇着头说：“不，老寿星是我打的，祸是我惹的，怎么能让你们去呢?还是让我去引雷火吧!”说罢，他就拿起那根龙头拐杖，急忙向南边的那座秃山上跑去。不大一会儿，他就登上了秃山的山项。他仰起头来，朝着天空高声喊道：“雷神噢!老寿星是我阿里打的，那两个仙女是我阿里放的，祸是我阿里惹的，这一切都是我一手造成的，与他人毫无关系。你那雷火，朝我阿里身上击吧!”
这时，雷神正好来到秃山上空。他举起雷钻和闪锤，只听“轰隆”一声响，一个沉雷，一下子把阿里的身体击个粉碎，雷火在秃山项上燃烧起来。雷神见火着起来了，转身到天宫交差去了。因为这座山上光秃秃的，没有树木和花草，雷火还没燃烧到半山腰，就自己熄灭了。
阿里虽然被雷火击死了，但他死后不久，这座秃山的漫山遍野却长出了一片片的树木。人们都说，这些树木，是阿里被雷火击碎了的皮肉和头发变成的。那棵神木呢?据说就是老寿星的那根龙头拐杖所变成的。那两个仙女，见到这种情景，深受感动，她们核计了一下说：“阿里阿哥是为我俩和大伙而死的，他死后，皮肉头发都变成了树木，为人们造福。我们俩就变成花草，好给阿里阿哥做伴，也为人们造福。”
从此以后，这座一无所有的秃山有了树木和花草，漫山遍野，树木郁郁葱葱，花草飘香。人们为了纪念这个舍己为人的好后生，就把这座山改名叫阿里山。
小孩丢魂了应该怎么做
你相信人有三魂七魄吗?如果你相信有，这篇文章就可以看下去了，收藏起来，或许有朝一日用得着。
人是有三魂七魄的。魄是我们身体内的恒星，一般认为，七魄是固定不变的，在任何时候都不会丢失;三魂就不一样了，魂在特定条件下也会离我们而去，魂丢失了的人，轻者精神恍惚，四肢酸软无力，重者失去生命。因此，一个人四肢酸软精神恍惚的话，医生把脉、通过任何仪器都查不出病因来，就大约是魂走了。
有的人，魂走了，过些日子魂又自己回来了;然而，大多数魂一旦走了，多不会自己回来的了。
一般情况下，成人走魂的事非常稀少，最易发生走魂有年纪是0到7岁，其次便是7到12岁。人到了13岁以后，思想的独立性开始初步形成，因此魂不易离自己而去;就算离开了，大多能自己找到回归的路。这些小孩子，你如何知道他们是魂走了呢?当然，父母发现孩子身体不适后，如果没发高烧却出现眼神暗淡游离，一副若有若失的神态，7到12岁的孩子，他会告诉大人自己软得受不了。而0到7岁的孩子们，他们常常自己都不知道，特别是婴儿期。但是他们往往表现为心烦气燥，哭闹不停，睡眠不香，甚至常常从梦中哭醒;但是通过大人自己或者医生检查，却未发现孩子生病，就大有可能是走魂了。
小孩子丢失魂的最常见原因是受到了过度的惊吓。
那么，一旦发现孩子魂走了，我们应该怎么办呢?据说，有些道士会招魂咒，他们念着我们听不懂的怪话(咒语)，在孩子经过的地方一路找去，找到魂后便收到符里带回来，再施法术把魂从孩子头顶强行灌入，之后再用符咒封住……这象神话，我基本觉得他们是装腔作势的施法，事实上采用的是“呼魂法”。
什么是呼魂法?就是自己最亲的人通过深情的呼唤，把丢失的魂唤回来。那些道士常常在“施法”的时候，一路都由孩子的母亲不断深深呼唤孩子的名字，因此我觉得道术者用的其实只是普通的呼魂法而已，只是故意搞得神神秘秘，骗取钱财罢!
那么?到底怎么呼唤呢?父母如果知道孩子在什么地方受到过惊吓，便每天早晚去那里呼唤孩子的名字：“____，你在哪里呀?回妈妈这儿来吧!”连续喊三次;如果父母不知道孩子在哪里受到的惊吓的话，就在自己家里呼唤，每睡觉前和起床后都到自己常常进出的门口连续而深情地呼喊三次，一般情况下，丢失的魂就会被喊回来了。但是严重者，必须到孩子受惊吓的地方附近深情呼唤，你实在找不到孩子在哪里受的惊吓，就只好沿着你带孩子走过的所有地方一路呼唤下去，如果寻找呼唤三天，那迷路的魂多半就回来了。
我们在对丢失魂的孩子进行呼唤的时候，每天再给孩子煮一个“影子蛋”，如果孩子饭量小，就只让他吃蛋黄，因为蛋黄一定要孩子吃掉。当然这是指已经吃饭的孩子了。
什么是影子蛋呢?取一大盆清水，将丢魂者的脸用盆里的水照下来，用大汤匙对准失魂者的眼耳鼻嘴7孔，得七匙水，用此水煮一个鸡蛋。孩子能自己操作的，便由他自己操作，没能力自己操作的，便由亲人代劳。轻微者，一到三个蛋便够了。重者须7个影子蛋。注意是每天一个。
煮熟蛋后剥开，让蛋黄成为整体，蛋黄上有形如五官的斑点的话，就较为严重，连续七日的呼唤加上连吃七个影子蛋，一般都能招回魂来。
下面，我讲一段自己丢失魂的神奇故事吧，挺恐怖的哟，胆小者就此打住。
大约在十岁那年秋，我家附那只常年不干“消水洞”的水干了，我们正是长假，那天我便和小伙伴启英一起相约去里面看看，是她提议的。我和她走到洞口，我抬头看看洞顶，感觉阴气森森，挺恐怖的，于是对她道：“我们还是不进去了吧?在洞口我就觉得挺吓人的!”
启英：“你怕鬼?”
我：“我知道没鬼，可是自己还是怕。”
启英：“我女孩子都不怕，你男子汉还怕什么?你看，那洞顶的石头，多象一只挂在炕上的猪脚啊……里面肯定很好看的，我带有手电筒的。”
听她这样一说，我麻着胆跟着往里走。里面除了黑暗阴冷外，石笋什么的都很漂亮，也没洞口时感觉那么吓人了。我俩又有电筒，便高高兴兴的到处爬上爬下的……突然，我听见她一声音凄历的尖叫：“啊!”之后便再也没声息，手电筒也掉在了地上。我不知发生了何事，便跑到她哪里看，这一看，我倒吸了口凉气：天哪，原来有条大碗口粗的大蟒蛇正昂首挺胸向我俩示威呢!起初，我见那蛇似乎并没要来吃我们的意思，还不怎么怕，可是我见启英呆呆的一动不敢动，便弯腰捡起了她的手电筒……
我刚弯腰下去，猛然听见“嘶嘶嘶”数响，赶紧抬头瞧去，只见那条大蛇闪电的速度向我们扑了过来……我俩吓得双双仰面摔倒在地上。也许我们自己倒地的原因吧?或者我们手中的光亮，让它不敢咬。那蛇没咬着我们，逃进了洞深。我俩当时被那蛇吓坏了，有全身流汗，四肢酸软，仿佛虚脱了般。我们相扶着走出洞，都说永远也不要进这洞里去了，这里面怎么有这样大的蛇?
第二天我还是很软，我也没在意。三天后，我实在受不了了，便对妈妈道：“妈妈，我软得受不了了。”妈妈摸摸我的头，发现没异样，便问我受过惊吓没有，我才说起被大蛇吓倒的事。妈妈立即给我煮了个“影子蛋”，并对我说：“你这么大了，自己再到那洞口去把你魂找回来!”我问：“怎么找?”妈妈：“谁叫你跑那里面玩的?我哪知道你怎么找去?反正你自己去找回来，不软了就是回来了。”我只好到那洞里默默念道：“我的魂回来吧……”……
第二天，我恢复了正常。我想起同伴启英，原来她也和我一样软得不得了，可是她父母送她去医院，又没查出啥病来……于是，我告诉她吃“影子蛋。”
我以为她也会好的，可又在第三天，我听说她死了，才吓了一跳，心道：“怎么可能呢?”原来，她父母之后再没给她招魂，他们根本不相信呢!她是上午死的，中午她父亲便用一张草席裹着，埋在了一条小河边。我们一直是很要好的不伙伴，我还没来得及看她一眼，她就埋入黄土了。下午，我悄悄去河边看看她的墓地，老远看见几条野狗在扒土，我吓了一跳，跑去赶跑了狗群，心想，她埋在这里肯定要被狗吃掉，多残忍?干脆我悄悄把她弄进那消水洞里去，扔到水塘里也比狗吃了好吧?还正没人看得见，我便把她从地里刨了出来，偷偷的背进了那消水洞。说实话，我平常很怕死人，可是因为天天和她一起玩，我发现自己一点也不怕她，觉得她还是和活着时一个样。
我把她尸体放在地上，突然想道：“她是丢了魂死的，她的魂会不会还在这洞里?我喊喊看看能产能喊回来?”
想到喊魂，我又干脆把她背进了里面，距我们见到蛇的地方不远了，我放下她大呼：“启英妹妹，你回来吧!”山洞回音乐阵阵，显得鬼气森森……我吓了一大跳，不敢喊了，倒坐在地上心里默默念道：“启英妹妹，你快点回来吧，我好怕，你再不回来我自己出去了呀。”我鼓起勇气在里面坐着默念了三遍，站起来正准备往外走，突然听见躺在地上的她喘出一口气来，我立刻蹲下去看，发现她醒了……
事后，我向人们隐瞒这过程，只说自己去河边玩儿，看见野狗在扒土，一时好奇跑去一看，发现她已在露在外面，醒了……