春节为什么贴门神
门神信仰由来已久，门神是谁历史上对此的记载有很多种，而距今最久远的门神，在山海经中有所记载。以下是小编整理的春节为什么贴门神，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
春节为什么贴门神
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。
门神之神诞之日为正月十五日，民间多有在新春时节，祭祀门神并於大门口张贴(以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神”)门神的习俗。
关于门神的来历，战国时代的一部着作里有这样一个神话记载，东海度朔山中，有一棵盘曲3000里的巨大的桃树，其枝伸向东北方的鬼门，所有的鬼怪来往皆从此出入。树下有二神，一名神荼，一名郁櫑，专门监视鬼的行为，发现哪个鬼胡作非为，便用草绳捆起来喂老虎吃。于是，人们就在两块桃板上，画上神荼和郁櫑的像。置以门侧，以御百鬼骚扰。这是传说中最早出现的门神形象。
经过历代演变，门神的内容也不断发生变化。唐代的门神已不是神荼、郁櫑，而换成了秦琼和尉迟敬德。
秦叔宝、尉迟恭二门神，是民间流传最广、影响最大的武将门神，至今兴盛不衰。二门神像的样式也最多，有坐式，有立式，有披袍，有贯甲，有徒步，有骑马，有舞鞭锏，有执金瓜，还有对秦琼、对尉迟(即一对门神都是秦琼或尉迟敬德一人，分画两幅成为一对)等多种。在二门神的两旁，有时还贴上这样一副对联：昔为唐朝将;今作镇宅神。
相传有一次唐太宗李世民因恶梦而生病，半夜三更时分，常听到鬼叫。这事被大臣们知道后，秦叔宝闻言奏请太宗允准，他愿与尉迟恭戎装执剑，立于门外伺护。当夜李世民即能入睡了。一连数夜，安然无事。
李世民称赞秦叔宝与尉迟恭说：“你们二位真是门神呀。”在感激之余，又觉两位将军守夜太苦，于是就命画师给二人画像，将画像悬于皇宫左右，以替代两位将军。至此后，再无闹鬼之事。
后世人不知李世民因视听幻觉而生病的原因，以为贴门神就可镇邪驱祟，保家平安，于是就沿袭了李世民的作法，过年时将秦叔宝与尉迟恭的画像作为门神贴在门上镇宅护院。后来人们又推而广之，不仅仅只贴秦叔宝与尉迟恭的画像，也贴哼哈二将或其他古代武将了。此习一直延续至今。
春节贴门神的分类
为了祈求一家的福寿康宁，许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
据资料记载，门神形象一般被划分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即是身着朝服的文官，武门神即武艺高强的武将形象，祈福门神即为福、禄、寿三星。
而门神还因建筑类别的不同，让其看守的大门也相当讲究。如，民宅门神多是神荼和郁垒，佛寺中的门神为四大天王，帝庙门神为“双护太监”，衙署门神则为朝官和武将，神庙门神多为尉迟恭和秦叔宝。而在泉州的东西塔中还有一对守塔门神为哼哈二将。
在大户人家，以及农村的院门外一般贴武门神，如神荼、郁垒，秦叔宝、尉迟恭，赵匡胤、李克用，张飞、关羽等武将;有影壁的还要在影壁冲街门的一面贴上钟馗;而文官门神主要贴于院内堂屋门上，以天官居多，最受百姓欢迎。
有的门神画中天官慈祥地携带五个童子，五童子手中各持鲜桃、石榴、佛手、春梅和吉庆渔灯，俗称“五子登科”。另外还有文财神、五路财神、麒麟送子、加官俸禄等，都为百姓喜闻乐见。
春节贴门神注意事项
一、在除夕当天贴门神需要家人到齐后再进行贴，因为如果在贴门神后又有新人在除夕夜进入的话，会让门神误认为是外人，而降罪于他，在新年里诸事不顺。
二、在贴完门神后家里的金钱财富就不能再进进出出了，所以在除夕新年的时候是不容许借钱给人或者是欠债掏钱的，这样会影响到被讨人一年的运势都是无财入库，而在旧时期有些人为了逃避债务在除夕当天凌晨就开始贴门神，就是为了能够避开讨债。
三、敬门神。比较讲究的人家，会在门两边点上两盏灯，表示出入光明，也象征是门神的两只眼睛，达到吉祥平安的功效，在除夕晚上和初一五更，在门前摆上供品，然后焚香烧纸供奉门神，请门神保佑一家人出入平安，吉祥如意。另外，我们也要保护好门神，在初五以前千万不要破坏，这是对门神的尊敬。还有旧门神、春联换下来后，要烧掉，不要随处乱扔，这样也是对门神的尊敬。
过春节门上贴门神不仅是为了传统的延续，也是为能够表达我们内心对于安康、家庭美满的祈愿。
贴门神的讲究
首先，门神张贴的位置是有讲究的。武门神一定是贴在大门上，文门神是贴在堂屋或者厢房门上的，祈福的门神则贴在室内或者老人、新婚夫妻、儿童等的房门上。
第二，两个门神张贴的方向。两个门神是分左右的，人物的脸应该是面对面的，因此在张贴的过程中，注意不要贴反了，否则门神也就无法起到保佑屋内主人平安的作用了。
第三，之前的住房门都是双开的，而现在单元门都是单扇门，张贴的时候两个门神的位置要把握好，高低间距要一致，张贴要美观整齐，总体的高度以与成年人的视平线为准。
贴门神的由来
首先，门神的形象是左右各一位，分别拿着刀枪长剑，眼睛炯炯有神，正义凛然，让人望而生畏。这两个门神都有名字，一位叫“神茶”一位叫“郁垒”，相传在东海朔山上，有一颗很大很大的桃树，桃树的枝桠向东北方延伸，直指鬼怪出入的大门。桃树下有两个监管鬼怪出入的神仙，便是神茶和郁垒。如果有鬼怪在进出鬼门关的时候不按规矩行事，那么这两位神仙就会用芦苇做的绳子，把鬼怪们捆绑起来喂老虎，因此天下的鬼怪都害怕神茶和郁垒这两大神仙。最初的门神就是人们将神茶和郁垒两位神仙的画像，雕刻在桃木板上，放在大门两侧，为的是抵御鬼怪的侵扰。
第二，门神的记载最早出现在班固的《汉书·广川传》中，书中记载一位名叫成庆的勇士，保护一方平安，而一些地方的门神也曾使用成庆手拿长剑，身着短裤的画象。不过到了唐代，门神形象便是秦叔宝和尉迟敬德，这之后门神的形象还有我们广为熟识的钟馗，韩信，萧何，关羽，赵云，马超，岳家军，杨家将等。但不管是哪种人物形象，张贴门神都是为了让门神保佑自家平安，祈求一家和顺美满。
第三，门神并非单一的一种类型，主要分为武门神、文门神和祈福门神，这也就解释了为什么各个时间段或者各地门神的形象不一。武门神主要是以武功高超武将形象居多，比如神茶，郁垒，秦琼，敬德，赵匡胤，张飞、关羽等英雄形象;文门神主要以身着官服的官员形象居多，比如魏征，包公，海瑞，文天祥等有名的历史人物，这些人物虽为文官也一身正气，或为民族英雄，或为勇于直谏的大臣等;祈福门神则主要是和合二仙、天官等形象。