姓名影响一生祸福

何种情况下名字显得更为重要好的名字不仅是一代表人符号，而且是能与其命理(四柱八字)的用神五行相匹配，下面是小编整理的姓名影响一生祸福，希望能够帮助到大家。

姓名影响一生祸福

乾造：庚申戊子壬申辛亥

本命壬水生于十一月，水冷而旺，庚申及辛又生水，使得强水泛滥，本可入格为从旺格，惜月柱现戊土，将其格局破坏，故本命局只可用一般格局判断。冬水寒冷，用神需用火调候，惜四柱未见火，财不见，有财也散尽，无财则与妻无缘，僧道之命也。

为改善其命局，名字需用火，晚年行财乡，若非为僧道，即届时娶妻生子可也。后其名字采用五行属火的，则有妻财，与妻有缘，这样便改变了其命局不带财的格局，同时也拥有了其命运之用神。

使得其行财运时，能发财、娶妻、生子。从上面的命例可出看出，当命局似是从强、从旺、金神、魁罡等格局的，但又有其它因素使其格局不成立的，那么这些命局只能按一般格局判断，但这些命局便存在偏枯等因素，故而判断其用神五行，起一个好的名字与这些命局相配，改善其格局便显得特别重要!

另外需要强调的是，现在社会上流行的起名法中，善于用四柱八字的简单五行化，认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行，认为只要把其五行补齐，便万事大吉。殊不知，一些特别格局：

如从旺、从强、一字格等，其四柱八字的五行一定是欠缺的，如果在其名字中将其补齐，反而破坏了其命局，便其一生与衰神、凶神相随，其命运便可想而知了。

所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行的起名法是错误的，后果也是特别严重的!除非刚好缺的哪一行便是用神五行，但这种情况应当是相当少的。

起名一定要坚持以四柱八字的喜用神为原则姓名学，本来是我们祖先发明的，后来因历史原因流传到国外，后又从国外返销回国。

目前，国内所有用的姓名学流派多，乱抄、乱写、乱引用的很多，而且多数人不懂命理，因此，在运用姓名学为人起名字，是各显神通，极其混乱，误导了不少客户。

为了扭转在起名字的混乱，根据四柱八字是纲，喜用神是纲中之纲的道理，故为人起名字，一定要坚持以四柱八字的喜用神为主的原则。

一个人的出生时间所组成的数，就是每一个人的密码，这个密码就叫人的生物遗传基因密码，而天干地支就是基因的标志，人的出生年、月、日、时配上天干地支，就可以看出命中各种基因的强弱、旺衰。

运用四柱八字为人测命运吉凶，首先就要选准用神，用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱八字取用神的原则，是强者制之、泄之，弱者补之助之，

所以为人起名字，也必须坚持这个原则。起名字时：以四柱八字中的喜用神为主，如果命中喜水、木，名字中就有水、木字;起名字时除坚持以四柱八字喜用神为主的原则外，

在选用具体字，坚持用'金'，就是带'金'字旁;用木字，就必须带'木'字旁;用水字，就必须带'水'字旁、'雨'字旁;用'火'字，就带'火'字旁、'日'字旁;用'土'字就带'土'字旁、'山'字旁、'玉'字旁;不用字的笔画数来分金、木、水、火、土。

起名字，必须要有高深的命理知识，懂得四柱八字，预测水平较高，取用喜用神准确。如果不具备上述条件，所起的名字虽不是有意骗人，也是误导，危害至深。

名字是如何影响人的事业、财运、婚姻的呢?人的名字，传承了人的情、意、志;蕴涵了人的精、气、神;传达着天地之玄机。人的名字，乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给您暗示引导、心理上的作用，给您自信，助您成功。

故起名、改名、分析名字的方法，具有一定的科学性。名字，可以影响人生的事业、财运、婚姻、身体、性格等。人的名字是这样，公司的名称、商品的名称也是如此，为了更好地为广大群众服务，本堂在为您析名的同时为您改名正名。

改名字的方法是根据您的四柱八字五行和四柱八字喜用神，只改其中一个字，或可同时为您改上三至五个或更多的名字，供您选用。选用一个名字后，新改的名字经常使用，好运就会伴随您的一生。本堂可为您的孩子起一个吉祥如意的好名字，让孩子幸福一生。

为孩子起名字的方法是根据孩子的四柱八字五行与四柱八字喜用神，严格按照命理格局五行，科学起名。所起的名字，即符合四柱八字五行与四柱八字喜用神，

同时，在字音、字形、字意的选择上均达到最佳组合。本堂为公司、商号、产品等命名的方法是，根据其主人或其创始人的四柱八字五行、四柱八字喜用神，严格按照公司性质、商号特点、产品类别，科学起名。

所起的名称，即符合主人或创始人的四柱八字五行与四柱八字喜用神，又符合市场经济要求，同时，在字音、字形、字意的选择上均达到最佳组合，产生积极的辐射力和渗透力，从而为您创造出巨大的经济效益。那么人的名字又是如何影响人的事业、财运、婚姻等的呢?

这便要从人的四柱八字喜用神说起，人的四柱八字是先天的，若其所起名字符合四柱八字喜用神的话，便等于人的一生多一个用神在行运。如果命局其喜用神为官杀的话，其所起名字五行又恰好是本命的官杀，

这样一来，其名字对其命运的影响就表现在事业上，特别是官运上，同时对女命来说，官杀为夫星，故也影响到婚姻。如果其命局喜用神为妻财(正财偏财)的话，其所起名字五行又恰好是本命的妻财(正财偏财)，

这样一来，其名字对其命运的影响就表现在财运上，并且由于对男的而言，命理的财也是妻妾，故而财运也影响到妻子，从而也就影响到婚姻。以此类推，名字同样影响人的子息、健康、性格等等。

如一命：丙午 甲午 戊戌 戊午

本命戊土生于五月火旺之乡，一片火土，火炎土燥，四柱未见财，是为有财也不聚之命，全赖月干甲木拘身为用，但火旺木焚，甲木无根，故命局之用神为水，调候之用，喜神为金、木，若所起之名五行属水的，则能使命局有财，改变了其财运，又财能生官，故其事业也会受影响。本命若不如此，则本命无取矣!

起名五行与姓名五行的配合 人的四柱八字是先天的，不可改变及逆转的，而人的名字如何起则是后天的，也是可以改变的，因此我们可以用科学的办法起名，用来弥补先天的不足，或者使先天旺上更旺更吉。故起名的原则是以人的四柱八字的喜用神为准的。

但凡以人的四柱八字喜用神五行起名的，便会遇到一个问题就是姓氏，同样姓氏是宗族身份的标志，也是不可更改的，所以姓氏五行如何同四柱八字的喜用神五行配合?

便要考虑姓名五行顺逆的问题。 姓名就是姓氏和名字，好的名字其姓名五行应是相生相扶的，所以若是姓氏五行同名字五行相背怎么办?便是本文讨论的问题。

例：一四柱八字： 戊戍 辛酉 乙酉 丙戍

日干乙木，生于酉月绝地，七杀当令，日主全无生气，岂能任之，只得从杀。既是从杀格，则其喜用神为金、土。

既然其喜用神为金、土，则起名时的名字五行必须为金及土。如果名字为二字的话，首字的五行为土或金，尾字五行为金，则名字五行属于顺生或生扶，均属吉利。

但若姓氏为江的话，江的五行属水，如果名字为金-金，则姓名五行为水-金-金，在五行中，金生水，则原有姓氏五行水更旺，水为本四柱八字之凶神，这便叫做姓名破格，即其姓名五行破了原来命局的七杀格，若如此，命局福禄寿便会受损，甚至遭凶。

如果是上面姓氏江的话，这时名字之首字便应取作土，尾字仍取金，则姓名五行为水-土-金，在五行中，土克水，那么姓氏五行之水便无法逞凶，原来的八字命局也不会遭破坏，这样的名字便能益于命局，使原命局更顺利!

这正是好名字! 倘若上述四柱八字姓氏为林呢?那么同样的道理，林的五行属木，木同样为本命局的忌神，为了抑制木，其姓名五行木-土-金格局便不如木-金-金好了!因为金能克木!余可类推!

不宜用起名五行补齐的八字 不同的人的四柱八字一般是不相同的，不同的四柱八字的喜用神也可能是不同的，有的四柱八字的五行是不全的，如果欠缺的五行刚好为四柱八字的喜用神，那么用起名(姓名)的五行补齐四柱八字的五行是正确的。

如一四柱八字： 戊戌 戊午 丁卯 丙午

丁火生于午月，正逢当令之时，日主非常强健，烈火炎炎，柱中两午帮身，丙火辅主，卯木生扶日主。幸有两戊透干泄其秀，但总究其火太炎太燥，四柱又缺五行水，若能以起名(姓名)的五行为水，则本命似有甘泉滋润，用坎调离，水火既济矣!由此本命之前程也未可限量也!

在这种情况下，四柱八字的五行缺欠的那一个刚好是命局的喜用神，那么其五行的补齐是正确的! 但是，也不是所有的欠缺五行的四柱八字需用名字的五行来补齐的。

如四柱八字： 癸卯 乙卯 甲寅 乙亥

甲木生于卯月，支逢两卯之旺，寅为日主之禄，亥生扶日主，干有乙之助，癸之印生之，日主甲木旺极矣!四柱八字中无财官伤食可取，所以其喜用神为水木。若是以四柱缺五行金、火、土，而用起名(姓名)的五行补齐的话，则凶祸立至，皆因五行金、火、土为本命之凶神。由此观之，起名(姓名)不可不慎，四柱八字的喜用神也不可不究也!

起名与汉字的五行 起名时我们经常强调姓名的五行，但姓名的五行是由汉字之五行决定的，汉字的五行便由其部首、偏旁、字义、笔画等决定的。 按字形部首、偏旁、字义区分：

五行属木的是由木、艹、衤、纟、系、禾等组成的字：

如术、榕、竺、木、本、朱、朴、朵、李、杏、村、束、闲、东、松、析、林、果、柿、柏、菜、柑、柳、柔、柬、柯、柴、栅、栗、栩、格、桂、桃、桐、梁、梓、梧、梨、棉、棋、栋、棠、棣、森、芬、植、楚、榆、桢、楷、楹、榛、楠、榭、荣、槐、槿、乐、楼、样、树、橙、桦、芍、芳、芷、苓、苗、若、苦、茄、茵、荐、茜、荃、莆、莉、莎、菊、菘、菲、菽、菡、菩、菱、萼、葡、葵、董、蒂、蒙、苍、蒿、荪、蓁、蓉、蔚、蔡、蒋、萧、蕃、蕤、荞、蕾、薄、蔷、薪、艺、藩、蔼、藻、芦、蕴、苹、禾、秀、秉、科、秤、秦、移、稀、程、禀、稠、稚、棱、种、稻、稼、稿、穆、稣、积、颖、穗、纹、纳、纽、纾、纯、纷、纭、素、纺、索、紫、累、细、绅、绍、络、绚、绒、絮、统、丝、绢、绥、经、继、综、绿、绸、綦、维、纲、彩、纶、绮、绽、缁、绫、绯、绵、缘、纬、萦、缜、绩、绣、继、缤、缨、箴、篆、篇、簦、廉、簿等。

五行属水的是由水、辶、廴、冫、氵等组成的字：

浩、海、雪、霞、汁、求、汝、汪、沈、沐、沛、河、油、治、况、泉、泊、泰、泳、洛、洞、津、洪、洳、浚、浦、浩、浮、涂、涓、涵、凉、淄、淅、淋、淼、淇、淞、深、淳、清、添、淦、涪、淀、淙、涡、测、湘、湄、溱、沧、滋、荥、满、漂、漆、演、颍、洁、潘、润、澄、澎、澧、浓、濂、济、濠、浚、潍、滨、滢、瀛、沥、等。

五行属火的是由火、丙、日、灬、光等组成的字：

如灿、荧、炳、日、目、旦、早、旨、旭、旺、昂、昆、丁、光、炎、昌、昊、明、易、昕、昀、星、映、春、昭、是、昶、昱、晏、时、晋、晃、晁、晨、普、景、晰、晴、晶、智、暄、晖、炀等、离。

五行属土的是由土、山、王、田等组成的字：

如圣、地、山、峰、土、在、佳、圭、圯、坊、均、圻、垂、坪、城、埕、培、基、堂、堆、塞、尘、墅、墉、壁、士、坤、艮、田、崖等。

五行属金的是由金、申、辛、酉等组成的字：铜、钦、刚、剑、创、钊、乾、锐、兑、伸、申、辛、镇锁、铁、刚等。

但是，有的汉字是含有以上所述的多个部首等的，则其五行应分析其生克理论，而后定其五行。如萍字，其五行含有水、木，水生木，故其五行以木为主，属水木结构，其中水弱木旺，以木为主。

如桂字，则其五行含有木、土，而木克土，故其土五行为弱，以木为主。

等等，可依此类推。另外还有一种汉字不含有各五行的部首、偏旁、字义的，其五行的性质便由其笔画数确定，详见《数字五行与汉字笔画五行》。

数字五行与汉字笔画五行 我国文字自产生以来，经过数千年的锤炼，具有美仑美奂之伟大和微妙的体系，皆本于自然造化之法则，蕴涵奥妙之数理灵动。文字系由点和线构成，而一点一划，就是启示命运最单纯之数理符号。姓名学以文字之笔画数理测定人生命运之否泰，所以姓名之文字，其一点一划，均不能忽视。

根据周易五行与数字关系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。凡汉字不含有各五行的部首、偏旁、字义等的，其五行的性质便由其笔画数确定，尾数3、8画的字五行属木，2、7画的字五行属火，5、0画的字五行属土，4、9画的字五行属金，1、6画的字五行属水。如文字为四划，则文的五行为金。

又如万字也为四划，故其五行也属金。余可依此类推。但有一点必须强调的是，周易五行的笔划数同现在词典的笔画数算法稍为不同，它要求逢折算划，如上述的万字是四划等。 另外，在起名时必须遵守的原则是文字五行的部首、偏旁、字义等的所属五行优于文字的笔画五行。

起名时名字五行符合四柱八字喜用神的即为好名字，不必再为其进行所谓数理、五格等的吉凶推断。即名字五行优先于其他的所谓数理、五格等的起名方法。

起名改名的意义 每个人都会有一个名字,而有的人会不止一个名字,还会有乳名、别名、艺名、笔名、英文名等等;名字是一个人的代号,别人对他的称呼,每个人一生都离不开它,有的名字,名传千古、流芳百世;有的名字,名扬四海,人尽皆知。人生在世,求名逐利,名成利就,是多数人追求的目标。俗语有云:不怕生坏命,只怕取错名。

孔子曰:名不正,则言不顺。可见名字、名号对人的重要性。因此许多的人都希望能起个好名字,公司、工厂、商户也希望能起个好名称。 怎样的名，才是好名?

换了名字就是换了一副面孔,换了一种心情,甚至,换了一种处境,换了一个起点。 文 章的最后我想重复一句话“正确的选择比努力更重要”因为你再努力，但选择的方向是错误的，你只会越努力越错误下去。

中国复姓名字大全

1、司马

目前，司马姓姓氏人口排名第549位，人口2.8万人。在中国古代历史上，主要存在两个源流：一是出自西周担任“司马”的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。二是源于陈姓、田姓，出自春秋时期司马穰苴。公元266年，司马炎建立西晋，公元317年，司马睿建立东晋，司马即成为晋的国姓。著名人物还有战国时期秦国名将司马错，西汉著名史学家司马迁、其父司马谈，西汉著名文学家司马相如，东汉末年名士司马徽（水镜先生），北宋政治家、史学家司马光。

2、上官

目前，上官姓的人口约为7.5万人。对于上官这个复姓的起源，则要追溯到春秋这一历史阶段。彼时，楚怀王封他的小儿子兰为上官邑大夫，兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。到了唐朝时期，上官姓氏已出现于中原的河南地区，唐太宗时期的大臣上官仪，就来自于河南地区，上官姓的名人还有上官仪的孙女、著名才女上官婉儿，宋朝则有礼部尚书上官鼎等。

3、欧阳

欧阳作为中国第一大复姓，据2023年统计，欧阳姓的人口约为324万。欧阳姓的起源最早可追溯到夏朝，越王勾践的祖先出自夏朝时期的姒姓。到了越王无疆时，被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。唐代书法家欧阳询、北宋政治家、文学家欧阳修等是该姓氏的代表名人，还有现在中国内地节目主持人欧阳夏丹。

4、夏侯

姓氏人口排名第560位，人口1.1万人。分布于山东曲阜、泗水一带。出自姒姓（夏朝国姓），以爵号为氏。周武王封夏禹的后裔东楼公于杞，后者在春秋时建立杞国。公元前445年楚国灭杞，杞简公的弟弟佗逃往鲁国，鲁悼公因为他是夏禹的后代，周初祖先又封为侯爵，于是称他为夏侯氏，其后代子孙因以夏侯为氏，称夏侯氏。夏侯姓的名人有西汉初的夏侯婴，三国时期魏国的夏侯惇、夏侯渊、夏侯玄。

5、诸葛

大部分诸葛姓由葛姓衍化而来。相传伯益的后裔葛伯的封国灭亡后，葛氏有一支迁入山东诸城，若干年后这支诸城葛氏有一支迁往阳都县，但阳都原有姓葛的家族的，诸城葛氏为区分于当地葛氏，遂改复姓称诸葛，即诸城迁来的葛氏。另一支为秦末陈胜领导的农民起义军，大将葛婴屡立战功，但陈胜听信谗言后而杀婴。汉兴以后，汉文帝追念葛婴反抗暴秦的功勋，即封葛婴的孙子为诸县侯（今山东诸城），子孙称为诸葛氏，三国蜀汉名臣诸葛亮即为葛婴之后。又一源于姜姓，出自春秋时期齐国有熊氏之后。有熊氏之后为詹葛氏，因齐人语讹，把“詹葛”读为“诸葛”。

6、东方

“东方”是个古老的姓氏。早在远古时期，上古帝伏羲创立八卦，而他的后代孙仲，世掌东方青阳之令。古书记载，相传他出生的时候，“出于震，位主东方”，即根据八卦图推算是在震位，而震位表示为“东方”，因此，就以“东方”为姓氏。至汉武帝年间，著名文学家东方朔，本姓张，为太昊伏羲氏后裔少昊子张挥之后，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，邻居就根据他出生时东方天刚亮，起名为“东方朔”。因他长大后，名声大噪，东方作为姓氏又得以巩固。历史上的东方姓名人还有唐代诗人、史官东方虬。

7、皇甫

一源于子姓，出自春秋时宋国公族的后代，属于以先祖名字为氏。西周后期，宋戴公之子公子充石，字皇父，后来公子充石的孙子南雍陲以祖父之字为姓氏，称为皇父氏。西汉中期，嫡系子孙叫皇父鸾，把“父”字改为“甫”字（两个字在古代同音通用）称皇甫氏，后有省字简称为单姓皇氏、甫氏者，皆世代相传至今。一源于姬姓，出自西周西周太师皇甫的后代，属于以官职称谓为氏。著名人物有皇甫谧，为魏晋之间医学家。

8、淳于

出自姜姓，是炎帝的后代，以国名为氏。周武王灭商后，把原夏朝斟灌国姜姓淳于公封在州邑（今山东省安丘县），建立州国，因位居公爵，世称州公。春秋时期有州公实，亡国于杞，州国公族定居于淳于城（今安丘市东北，原为州国都城），后来复国，名淳于国，仍为公爵，成为春秋时期的小国之一。亡国后，其族人以原国名命姓，称淳于氏。著名人物有战国时齐国人淳于髡，口才好、说话幽默滑稽；反对秦始皇“焚书坑儒”的淳于越。

9、公孙

春秋时期，各国诸侯不论爵位大小，大多都称为“公”。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其他的儿子称为公子，公子的儿子则称为公孙，他们的后代便有不少人便以公孙为姓。因此，公孙并非一族一姓的后人。另一源出自姬姓，黄帝姬轩辕的后裔有公孙氏。著名人物有战国时期政治家、改革家公孙鞅、名家的代表人物公孙龙、汉末群雄之一公孙瓒。

10、令狐

源出于姬姓，姓氏人口排名第541位，人口4.2万人。令狐本来是春秋时代的一个地名，据《水经·冻水注》载：令狐即猗氏地（今山西省运城市临猗县的西方），晋国大将魏颗（周文王之后）打了胜仗，晋景公把令狐一带赏赐给他做封邑，魏颗之子魏颉以封地为氏，称令狐颉，至今已有2300多年的历史，望出太原郡。古代著名人物有唐代大臣、诗人令狐楚，唐代学者令狐德棻，唐代宰相令狐绹。

11、钟离

钟离姓的源流可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国，算起来是商汤的子姓后裔。由于其始祖曾食采于一个叫作钟离（今安徽省凤阳县临淮关镇东）的地方，所以子孙才会“以邑为氏”，开始以“钟离”或“钟”为姓。著名人物有齐宣王的王后钟离春，为有名的丑女，但直谏被立为王后；钟离昧，项羽麾下将领之一。

12、宇文

起源于匈奴，族人为辽东匈奴南单于的后裔，在东汉晚期至三国初期形成一个部落群体。魏、晋两朝时期，北方鲜卑民族中有宇文氏部落。著名人物有西魏将领宇文泰，其侄北周权臣宇文护，北周皇帝宇文觉、宇文毓、宇文邕，隋朝将领宇文述，隋末叛军首领宇文化及，其子宇文成都。

13、长孙

长孙姓的来源有二个说法：一说长孙姓出自北魏皇室拓跋珪的长子沙莫雄，拓跋珪建立北魏称帝后，沙莫雄就赐他的儿子嵩为长孙姓。该支长孙氏在隋、唐时期就已经融入汉族，称济阳、河南长孙氏系，后来多有省字改为单姓孙氏的。二说在北魏之前早有长孙顺，大多尊长孙顺为得姓始祖。著名人物有唐初名臣长孙无忌，以及其妹唐太宗皇后长孙氏。

14、慕容

慕容氏本黄帝后裔,公元前206年秦汉之际因匈奴所逼而退居鲜卑山（大兴安岭山脉，今内蒙古境内），公元220—226由先祖莫护跋率部入居辽西, 公元238年从魏司马懿伐公孙渊有功，拜率义王，建国于辽西棘城（今辽宁兴义县），经慕容木延、慕容涉归渐向辽东发展，至公元285年先祖慕容廆继位，向中原学习先进政治文化。著名人物有前燕开国皇帝慕容皝、其父慕容廆，后燕开国皇帝慕容垂。

15、太史

在中国古代历史上，太史这个复姓的起源主要有两个：一是以官名为氏。西周、春秋时有太史（太史令、太史丞）官，其后代以祖上官职“太史”衔为姓，称太史氏。二是出自黄帝的姬姓，周文王的孙子胡于蔡，又称蔡仲，其后人有的以太史为氏。著名人物有三国时东吴名将太史慈。

16、端木

源于芈姓（源于轩辕氏），出自西周初期周文王姬昌之师鬻熊之后端木典。在端木姓氏的历史上，最具代表的名人就是孔子的徒弟端木赐。在春秋战国这一历史阶段，端木赐（子贡），历任鲁、卫诸国宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。端木赐是卫国人，古代卫国在今河南淇县一带，端木氏家族便发祥于这里。

17、西门

源于姬姓。郑国有个大夫居住在郑国都城（今河南新郑）的西门，他的后代子孙就以居地名称为姓氏，称西门氏，后有省字简称为单姓西氏、门氏的，皆世代相传。一源于姜姓，出自战国时期齐国有大夫居住地，属于以居邑名称为氏。战国时期，齐国有个大夫居于城池的西门，其子孙也有以西门为姓氏者，称西门氏。著名人物有战国时期的邺令西门豹。

18、拓跋

出自鲜卑族拓跋（又称托跋）部，为黄帝后裔有拓跋氏。相传黄帝娶妻嫘祖，生子昌意。昌意娶蜀山之女昌仆，生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土（即今中国北部地区）。黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，意即黄帝后代。北魏孝文帝拓跋宏改革时，率王族改为元姓。著名人物有北魏开国皇帝拓跋珪、魏太武帝北魏孝文帝拓跋宏（元宏）。

19、独孤

独孤氏，一般认为其起源于南北朝时期代北鲜卑部落，原为鲜卑屠各部，“独孤”即“屠各”的不同汉译。一支出自北魏时期代北鲜卑独孤浑部，属于以部落名称汉化姓氏。北魏孝文帝迁都洛阳后将独孤改为汉姓刘姓。著名人物有北魏八柱国之一、北周名臣独孤信，其长女、四女、七女分别为北周明敬皇后（北周明帝皇后）、唐元贞皇后（唐高祖之母）、隋文献皇后（隋炀帝皇后）。

20、纳兰

纳兰是金代女真“白号之姓”中皆封广平郡的第二大支系三十个姓氏之一（又称“纳喇”、“那拉”）。满洲叶赫地区的纳兰氏，始祖本是蒙古人，姓土默特，后来，灭了女真的纳兰部，占其领地，遂以纳兰为姓。著名人物有清代著名词人纳兰性德。清亡后，其中一部将“叶赫纳兰”简作“叶”姓，当代加籍华裔学者叶嘉莹即为这一支的族人。

关于复姓的起源

在通常的定义中两个字或者连个字以上的姓氏，都称之为复姓。最长的复姓有十七个字，但复姓的起源分为三大流派，分别是：代北复姓、关西复姓、诸方复姓。

代北复姓一般是指：西北或者东北少数民族的复姓。比如：长孙、万俟、慕容等。

关西复姓一般是指，函谷关或潼关以西少数民的复姓。比如：莫折、荔菲、弥姐等。

诸方复姓一般是指，华夏周边国家或民族移民的复姓。比如：佛图、迦叶、似先等。

关于复姓的由来

令狐氏，段干氏、梁丘、上官等都是根据祖上的封邑取姓。

东方、北宫、东宫、南门、西门等都是根据居住地取姓。

太史、司寇、乐正、少正、宗政等都是根据祖上官名取姓。

端木、颛孙等都是根据人名取姓。

独孤、尉迟等都是根据部落取姓。

赫连等都是自己创建的姓。

澹台、完颜等都是根据居住地的取姓。

钟离、淳于等都是根据国名取姓。

漆雕、谷梁等都是根据职业取姓。

第五等都是根据排序取姓。

闻人等都是根据社会影响取姓。

赫连、单于、呼延(匈奴族);拓跋、宇文 、慕容、独孤都是根据拓跋氏改名而来。

历史发展到了北魏时期，孝文帝极力推向汉化，不仅在政治制度上和服饰上大力推行汉化，而且还要改姓，把柯拔改姓柯，屈男、屈突改为屈，叱吕、叱丘、俟吕陵改为吕，丘林、丘敦改为丘，浊浑、朱可浑改为朱，侯莫陈改为陈，叱李改为李等。有的复姓也是根据转写而来，比如：淡台就是根据澹台转写而来。白候就是根据柏候转写而来。阳城就是根据阳成转写而来。