大学校训的意义和作用（从这些知名校训感悟中华名校之魂）

校训是一所学校精神文化的内核，也可以说是一所学校激励和劝勉在校师生的文化灵魂。

不管是清华大学的“自强不息 厚德载物”，还是中国人民大学的“实事求是”，亦或是武汉大学的“自强 弘毅 求是 拓新”，无不体现出他们各自的学风、校风。

今天就让我们走近这些名校，通过校训来领略它们的风采。

清华大学

自强不息 厚德载物

出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

中国人民大学

实事求是

出于《汉书·河间献王刘德》，文中说刘德“修古好学，实事求是”。后来唐代学者颜师古将此词解释为“务得事务，每求真是也”，即把它引申为一种值得提倡的务实求真的学风。

北京邮电大学

厚德 博学 敬业 乐群

“厚德”语出《易经》：“坤厚载物，德合无疆”，即大地因宽广深厚而能承载万物，故能以好的品行造福万物而无所不包容。

“博学”语出《礼记》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，即学者应该学无止境，锲而不舍。

“敬业”与“乐群”出自《礼记》：“三年视敬业乐群”，即第三年就要考查学生是否能够潜心学习、融入群体。

中国政法大学

厚德 明法 格物 致公

“厚德”源自《易经》的“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，意在培养师生优良的公民道德、职业道德、政治道德，增厚美德，容载万物。

“明法”取自《管子·明法》，意求师生学法、懂法、守法、护法、用法，以法治天下、建设法治中国为己任。

“格物”出自《礼记·大学》的“致知在格物”、“格物而后知至”，意促师生实事求是，求真务实，养成科学的思维和理性。

“致公”取法于《礼记·礼运》的“大道之行也，天下为公”。此处“致”从“至”，“致公”也为“至公”，出自《管子·形势解》的“风雨至公而无私，所行无常乡”。

意为师生要坚持和弘扬公平正义的价值观，要有仁爱亲民，献身公益，服务公众的社会责任感。

南开大学

允公允能 日新月异

源于《诗经·鲁颂》中“允文允武”及《礼记·大学》中“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”

“允公允能”意即“既有公德，又有能力”，以培养学生“爱国爱群之公德，与服务社会之能力”。“日新月异”意即与时俱进，每天每月都要有所创新和发展。

复旦大学

博学而笃志 切问而近思

出自《论语·子张》，子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”意旨为学以博雅为精要，志向唯笃定而坚韧，“切问者，切问于己所学未悟之事，不滥问也；近思者，思己所未能及之事，不远思也。”

上海外国语大学

格高志远 学贯中外

“格高志远”出自《礼记·缁衣》中“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名”，以及（南梁）萧统编著的《文选》“气高志远，似若无敌。”

厦门大学

自强不息 止于至善

“自强不息”指自觉地积极向上、奋发图强、永不懈怠。最早见于《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息”。

“止于至善”指通过不懈的努力，以臻尽善尽美而后才停止，也就是说不达到十分完美的境界绝不停止自己的努力。语出《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

武汉大学

自强 弘毅 求是 拓新

“自强”语出《周易》“天行健、君子以自强不息”。意为自尊自重，不断自力图强，奋发向上。

“弘毅”出自《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”一语。意谓抱负远大，坚强刚毅。

“求是”即为博学求知，努力探索规律，追求真理。语出《汉书》“修学好古，实事求是”。

“拓新”，意为开拓、创新，不断进取。

中山大学

博学 审问 慎思 明辨 笃行

十字训词原文出自儒家经书《礼·中庸》。《中庸》第二十章说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

按《中庸》原意是指人具有“诚”之本性，只要按“至诚”之本性从事修身，透过学、问、思、辨、行五个环节，便可以把自己修养成“君子”。