元代窦娥冤的作者是谁（窦娥冤的故事原型出自哪里）

窦娥冤的故事原型出自哪里，此人同样被冤杀，最后被封神。

《窦娥冤》是中国历史上著名的戏剧，这部由元代著名杂剧作家关汉卿创作的剧本，历史上经由无数人的演绎流传，成为中国传统的经典剧目。

今天我们就来聊一聊《窦娥冤》，以及它的历史背景。

关汉卿誉为最伟大的元杂剧作家，他一生创作了很多的经典剧目。而《窦娥冤》毫无疑问是他最成功的作品，是他的代表作。

对于《窦娥冤》的故事我们大多数人都有所了解。在我们的传统文化中，早已将“窦娥”这个名字与冤屈冤案划上了等号，我们常说的“某某人比窦娥还冤”，就是这个意思。

窦娥的故事不但在古代流行，近现代以来也被改编成小说、戏剧和影视作品，它早已成为我们传统文化中的经典，注定名垂青史。

那么历史上的《窦娥冤》究竟是出自何处？关汉卿又对它进行了怎样的艺术加工呢？

《窦娥冤》的故事原型出自于汉代的史书《列女传》中的《东海孝妇》一章。

《列女传》中的东海孝妇名叫周青，她丈夫死的早，她却没有改嫁，而是一直服侍自己患病的婆婆，她婆婆不想拖累周青，便上吊自杀。

她婆婆的女儿便诬陷是周青杀害了她的母亲，当时的太守便将周青捉拿，严刑拷问下周青被屈打成招，最终被冤杀。周青临死前对天起誓，如果上天知道自己是愿望的，就会“血将倒流、六月飞雪、大旱三年”。

结果果然应验，新任太守赶紧为周青翻案，并亲自祭奠其坟墓，这才天降大雨，终止了干旱。

以上就是《窦娥冤》的故事原型，关汉卿的《窦娥冤》取材自这个故事，又对其进行了艺术的再加工。

通过对比我们就会发现，关汉卿删除了原来故事中反映儒家思想纲常伦理的内容，对故事的结局也进行了颠覆式的改革。

最终在关汉卿笔下，窦娥这样一个贞良不屈，勇于反抗，面对黑暗的现实不屈不挠，却最终被冤杀的人物形象被创造出来。

经过那些演技精湛的演员的演绎，窦娥的人物形象迅速在民众中广泛传播。这个故事引起了广大观众的共鸣，这部剧也成为当时炙手可热的经典剧目。

关汉卿创作的元杂剧取材自民间，都是反映民间疾苦百姓生活的故事。

这与作者本身的经历有关，关汉卿出身“医户”，其家贫穷，是元朝初的底层人物。他又经历过金末元初的动乱，在那个战火纷飞，颠沛流离的年代，他看惯了世间的残酷，尝尽了人间的冷暖。

这样的作者对于底层民众疾苦感同身受，所以他们的作品总是能言百姓所欲言，演百姓所欲见，也因此他的作品能够在群众中广泛流传，经久不衰。

元杂剧作为当时不被主流文化所接受的“旁门左道”，却有着旺盛的生命力，皆因其反应了百姓的心声。