以和为贵的意思（古人说的以和为贵告诉我们什么道理）

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

“有子”，孔子弟子有若，之前出现过。

礼之用，和为贵

“礼”：根据道德观念、风俗习惯和现实政治需求而形成的一套行为规范。管子心术篇：“登降揖让，贵贱有等，亲疏之体，谓之礼”。

“用”：施行的意思。

礼之用就是说礼要施行。

“贵”：重要的意思。

在礼的施行中，“和”是最重要的。

“和”：和谐、协调，恰到好处。“和”可以在很多方面体现出来。贾谊《新书》道术篇：“刚柔得道谓之和”，就是说刚柔都刚好、都适合就称为“和”。

中庸：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，就是喜怒哀乐的情绪，发出来都能符合节度，就称为“和”。

礼的目的就在于整体秩序的和谐，不论是人与人之间的关系，还是国家事务的处理，和谐最重要。所以“和”是最重要的，也是礼可以达成的一个理想结果。

先王之道斯为美

“先王”：谓圣人，儒家学者认为为后世确立“礼”之类的法度的人。

“斯”：此，这个的意思。

“美”：善也。

就是说圣人之道里，这个是很好的，就是礼以和为贵。

小大由之

“小大”：指人。《诗经·泮水》：“无小无大，从公于迈”，这里小大就是指人，说的是上及君臣，下至平民的所有人。

“由”：自也。史记礼书：“君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節文”。

上下所有人的行为举动都按照这个标准来施行。

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也

“有所不行”的意思就是说人们知道了守礼，但不知道追求“和”，礼最后也会不可行。

“知和而和”：知道了“和”就遵循“和”的指导。

“不以礼节之，亦不可行也”：（仅仅遵循和的指导）但不用礼来节制行为，最后“和”也实现不了。

整个句子说的就是和与礼的关系，和近似于原则，礼则近似于具体规则，具体规则要体现原则，不能偏离，而原则的实现也需要具体规则发挥作用。

【总结】

和是一种为人的修养，也是能够在人生的种种挫折和波澜中行稳致远的保障。

常常以和为贵，便能够最大程度的体谅对方的心想。常常以和为贵，也能够让各种纠缠和困扰得到舒缓。

常常以和为贵，能塑造温馨的人际关系。常常以和为贵，能够让人生充满了积极向上的力量。