小人的心理为什么扭曲起来（古代小人得志的故事介绍）

时间：2024-03-15 06:09:21 admin 历史杂谈

小人得志根本不是事儿！小人背后的真相，才是事儿！

因为《大秦赋》，“小人”这个词汇又被赵国丞相郭开，给顶到了风口浪尖。真的是赵偃蠢傻蠢傻，弄这样一货当丞相？不见得。

赵偃，实际上精明得很，用郭开，一是从小伴读一起长大的情分，因此信任。

二是在夺太子位的档口，是郭开用奸诈之计筹谋成功，有用。三是因为亲近，知根知底，情感上认为更易掌控。

因此，赵偃成就了小人郭开。

其实就“小人得志”这一千古骂名而言，其生成的土壤，还是比较复杂的，因为与人性紧密相关。而人性，又可与一时一地之利益形成关联。

所谓人性，大部分时候，不过是为利益所驱动。

比如郭开之流，就是赵偃和赵倡后的作品。

而日常做做小坏的小人，大多是交浅言深引起的，一旦发生利益冲突，这种人就会把你卖得体无完肤。所以，对于这种小人，一定要善辨别，谨言行，不给可乘之机。所谓篱笆扎得牢，野狗钻不进。

做大恶之小人，给的资源越多，恶越大。郭开之流直接给你把国家给卖了。嫪毐这货也差点把嬴政老窝给端了。

做小恶之小人，就比如这两天沸沸扬扬的“买小内衣尺码，女方拒婚”一事，稍稍分析一下，就能弄明白，女方那边酒席上的七大姑八大姨都是心怀鬼胎，闹事就为毁亲戚家女儿的婚。

这里面，有些人是无聊的慌，有些人是看你顺顺当当嫁女儿不开心，有些人是喊着正义的口号，爽一把，释放一下积攒多年的恶毒。

比起资源纵容的小人，这种日常的小人，实在是防不胜防，他们的利益驱动又是那样不可捉摸。

嗨！要是都这么理性，还有历史什么事？有位粉丝朋友在我《李牧之死：起底英雄为什么总是死于小人之手的真相》一文中留言说：小人，某种程度是推进历史发展的动力。细究起来，这个说法还是有些根据的。

纵观历史，还真是某些小人在节骨眼上改变了历史的走向。这个不再赘述，可以留言分享。

还是回到为什么要给小人资源的问题上。

历史上，有威望有能力有品行的人获得资源还是大多数，这些人中龙凤要是碰到明主，还好说。若是头脑有些昏的主不杀你杀鸡儆猴已是万幸。折中的做法，就是豢养一批靠自己发达的小人，做大，然后去抗衡正义一派。这叫政治的制衡之术，几千年来深受帝王欢迎。

这个比较隐晦，这么讲吧，靠真功夫打拼上来的人，一般不屑于阿谀奉承，有时候可能说话还难听。而因为功劳，你也不好说什么，因此是忍受已久。而小人不一样啊，一般都把功夫用在了琢磨你上面，因此，事事顺从，句句顺耳，只要他在，你便如沐春风。教科书级的，可以参考和珅嘛。

那些靠本事的正派人士，那是有能耐，还得民心的，要不然不靠溜须不靠关系，怎能上位？因此，这种人，一般你都会敬畏，有敬畏则生怖，生怖则必疑。而所有这一切，都是因为担心这些能耐人做大，尾大不掉，或者背叛成本巨高。

而小人不一样，这些人基本是依附型的，离开你，他啥也不是。并且小人总是露丑卖乖，显得你无比英明，有存在感啊。因此，这就是先天的安全感。很多巨大纷争面前，你也会选择小人在侧的。

这种选择，最大的害处是，小人如若有才有胆，那就危害极大。

此语出自孔子《论语·季氏》第十六篇，其中指出：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”意即不论有国的诸侯或封地的大夫，不应担心财富不多，只需担心财富分配不均;

不要担心人少，而只需提防境内不安宁; 财富分配均平，便无所谓贫穷; 人民和睦相处，便不觉得人少; 境内安宁就没有亡国的危险。

从文化流传来看，不患寡而患不均，已经演变为一种民族文化心理。

举个例子，一个人刚刚在愤怒自己遭遇的不公，突然看到有个人比他穷bi好几个阶层，然后，这个人的内心瞬间就会好过一点。或者，他突然发现有个货，居然比他高出了好几个层级，然后，他就更加郁愤。

前面的情况，是自己不少，最好别人更不好。后面一种，自己不好，那货凭什么好。

第一，小人之所以是小人，心思都用在了琢磨暗算别人身上，因此业务一般不精，认知一般狭隘无知。他们的生存主要依赖于能算计多少人而获利。

第二，因为第一点，小人往往没有人格底线，是直接为利益和私心，以及阴暗心理所驱使的物种。伪装一般还极好，所以，防不胜防的情况下，你中招的概率很高，损伤情况还要视小人的阴险程度而定。

因为，“小人”这词实在太日常化，都没有办法写得文艺一点，或者带点哲理意味，实在是抱歉。

但只有一点，良善之人，遇到小人，一定懂辨别，一定懂策略。对付小人，釜底抽薪，也未尝不可。