醉翁亭记原文及翻译一句一译（欧阳修醉翁亭记全文意思）
醉翁亭记原文新译，附趣事修已知道你，你却不知修！
醉翁亭记
北宋 欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。看上去树木繁茂，幽深秀丽的，是琅琊山。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚叫智仙的。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号来命名的。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
太守和他的宾客来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了。而且年纪又最大，所以号称“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，在于山水之间的美景。山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
像似：太阳的升起，林中雾气散开，云气聚拢，山谷就显得昏暗，阴晴明暗的变化，是山中的早晨和黄昏。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
（春）野花盛开，散发幽香；（夏）树木秀美，枝繁叶茂，浓密荫蔽；（秋）风高气爽，霜色洁白；（冬）泉水飞落，磐石显现出来，这是山中的四季的景色。
（解读：为何水落石出是冬季的景色呢？冬季冰雪覆盖，到处一片白茫茫，而酿泉并未冰冻，飞落在磐石之上，才有水落石出之景色。）
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
清晨前往，黄昏归来，（观赏着）四季不同的风光，乐趣也是无穷无尽的。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
又像：挑夫高歌在路上，游客休息于树下，前呼后应。扶着老人，牵着小孩。来来往往不断的，是滁州的游客。
临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
在溪边钓鱼的，溪水深，鱼儿肥；用泉水酿酒的，泉水清，酒儿烈。山珍野味，杂乱地摆在眼前的，是太守办的宴席。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
宴会畅饮的乐趣，不在于丝竹之音。投壶的中了的，下棋的胜了的，酒杯交错相碰的，站起高声喧哗的，是欢乐的宾客们。
（解读：1、非丝非竹中的丝竹是指琴、瑟、箫、笛之类的乐器。2、射者中，这里指投壶，古时宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜。）
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在众人之间的，是喝醉了的太守。（解读：宴会之乐不在于声色，在于友情。）
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
宴会结束时，太阳已下山，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
隐藏在树林荫蔽处的鸟儿跳上跳下欢快地鸣叫，是游人离开后鸟儿在奏乐。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是我庐陵欧阳修啊。（庐陵：今江西省吉安市）
作者介绍：
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。以“庐陵欧阳修”自居，世称欧阳文忠公。
后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
作品背景：
1045年，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做知州。
到任以后，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山中建造了一座亭子，欧阳修亲自为它作记。
由此写出了《醉翁亭记》这一名篇。“醉翁亭”因此得名。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。
发挥“宽简而不扰”的作风，造福了一方百姓。（不愧为好友欧阳修的《醉翁亭记》与范仲淹《岳阳楼记》细读之行文很有相似之处。）