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白孝文媳妇结局如何(白鹿原中孝文媳妇在绝望中被饿死)

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《白鹿原》绝望中被饿死的孝文媳妇,她见证了出轨男人最大的恶。

在《白鹿原》电视剧里,白孝文的媳妇是个不讨喜的角色。她尖酸刻薄、工于心计,挑拨白孝文分家,欺负田小娥。

而在小说原著里,白孝文媳妇其实是个比田小娥更值得同情的女人。

她并没有什么过错,相反,她勤劳能干,任劳任怨,为白家生了两个儿子。

她是白孝文明媒正娶的发妻,也是他的性启蒙老师,两人在新婚时也有过蜜里调油的恩爱。

然而,自打白孝文迷恋上田小娥之后,她就成了丈夫的累赘,与他一起被家族抛弃,承担了他淫逸堕落的恶果,最后在饥荒中饿死。

她被饿死的过程,让人看得触目惊心。而白孝文对她的态度变化,也让人看到一个自私的男人,对待一个自己不爱的女人,是多么地心狠凉薄。

01

小说中,白孝文与田小娥私通的事被曝光后,他在全族人面前挨了毒打,就彻底扔掉了礼义廉耻,走上了一条荒唐堕落的败家之路。

当时,白嘉轩跟他了分房,把家里的三间房分给他,他和媳妇还有两个孩子,单独过活。

饥荒来临时,白孝文家最先断粮。他托奶奶向父亲借粮,遭到了白嘉轩的拒绝后,他就开始卖房卖地。

令人寒心的是,白孝文把卖房卖地得来的大洋,大部分都交到了情人田小娥手里,两人用这些钱换粮食,在窑子里没日没夜地厮混,家里的老婆孩子也不管。

他的两个孩子因为是白家的骨肉,每天能够被白赵氏带着去吃饭,所以,只有他媳妇一个人在屋里忍饥挨饿。

她婆婆仙草时不时背着公公塞给她一碗半勺,她饥肠辘辘却难过得吃不下去。

她曾鼓足勇气向孝文抗争,说:“地卖下的银元不论多少,不见你买一升一斗,你把钱弄了啥了?”

白孝文眼睛一翻:“你倒凶了?你倒管起我来了?”

她说:“我凶啥哩我管你啥来?我眼看饿死了,还不能问你买不买粮?”

白孝文冷着脸说:“不买。你要死就快点死。你不知道死的路途我指给你;要跳井往马院子去,要跳河跳崖出了村子往北走,要吊死绳子你知道在哪儿挂……”

有一夜,孝文和小娥在窑里炕上一人一口 交口抽着大烟,他媳妇找到窑门外头,跳着骂着。

孝文拉开窑门,一个耳光抽得媳妇跌翻在门坎上。媳妇拼死扑进窑去,跟小娥厮打,抓下一把皮毛来。

孝文揪着她媳妇的头发髻儿,两个嘴巴抽得她再不吼叫嘶骂了,迅即像拖死猪似的拖回家去。

02

濒临死亡的那天,孝文媳妇独自一人躺在四合院门房东屋的炕上,家徒四壁,装粮食的瓷缸和板柜,早被孝文搬到镇子上贱卖了,屋里只剩下炕上的两条被子和炕下脚地上的一条长凳。

她的通身已经黄肿发亮,隐隐能看见皮下充溢着的清亮的水,腿上和胳膊上用指头一按就陷下一个坑凹,老半天弹不起来。

她的脸上留着一坨坨乌青紫黑的伤痕,那是孝文的拳头砸击的结果。

她预感到自己即将完结,想对阿公说最后一句话,揣度阿公肯定不会进入她的屋子,就挣扎着去找他。

站在阿公面前,她说:“爸,我到咱屋多年了,勤咧懒咧瞎咧好咧你都看见。我想过这想过那,独独儿没想过我会饿死……”

白嘉轩似乎震颤了一下,从椅子上拾起头拔出嘴里的水烟袋,说:“我跟你妈说过了,你和娃娃都到后院来吃饭。”

她说:“那算啥事儿呢?再说我也用不着了。”

说罢,她就转身退出门来,在跷过门坎时,后脚绊在木门坎上摔倒了,从此就再没有爬起来。

媳妇死的时候,白孝文正在办卖房手续,三间房全部卖了出去。

他把所得的银元,全部撂到了田小娥的炕上。直到半夜回来,才发现自己的糟糠之妻已经变成了一具僵尸。

白孝文是有触动的,他当时僵硬在那里,想起她曾经教他做床笫之事的情景,心里一软。

但是,这丝柔软很快就消失了,处理完她的丧事之后,他更加无所顾忌,早晚都泡在田小娥的窑洞里,两人吃饱了抽大烟,抽过瘾了就在炕上玩开心。

03

孝文媳妇的死,要归咎于两个男人,一个是她丈夫,一个是她公公。

为什么她临死前要去跟公公说话呢?因为她是被白嘉轩娶回来给儿子当媳妇的。

封建制度下,女子出嫁从夫,也从公婆。可是当她丈夫抛弃了她之后,她公公也狠心抛弃她,眼睁睁地看着她死。

她公公从来没把她当家里人。饥荒的时候,家里的长工鹿三都被他叫到家里来吃饭,而她却没有这个福气。

作为白鹿原的族长,村里数一数二的财主,白嘉轩根本不少媳妇这口饭。可他为了跟儿子怄气,为了恪守封建礼教,就是不管她。

孝文媳妇死的时候,对他是有怨气的,临死之前说的话,都是在讽刺他的冷酷无情。这几句话也起了作用,让白嘉轩羞愧得松了口,可惜一切都太晚了。

而与公公相比,她丈夫对她作下的恶,更让人齿冷。

白孝文为什么不管媳妇的死活呢?因为他早就已经不喜欢她了。

他是个被欲望驱使的人,自私自利,心里只装得下自己和能给他带来快乐的人。

当媳妇不能给他带来快乐,反而带来约束的时候,他对她就只剩下厌恶、嫌弃。

白孝文刚娶媳妇的时候,只有16岁,懵懂无知,新婚几夜都在挑灯夜读。他媳妇比他大三岁,早知男女之事,教会了他。从此他就一发不可收拾,以至于弄得身体虚弱。

在奶奶的指示下,媳妇劝诫他节制欲望,他说:“给我娶媳妇不就是让我日的吗?不给日,还给我娶媳妇干啥?”

这说明,在他的意识里,媳妇对他来说,只是泄欲工具、生育工具,他没有把她当一个平等独立的人去尊重。

而当他跟媳妇生了两个孩子,又喜欢上风情万种的田小娥之后,他媳妇对他就失去了利用价值,那他还要她干什么?

媳妇问他要钱买粮食的时候,白孝文眼睛一翻:“你倒凶了?你倒管起我来了?”

这话非常真实,很多男人跟老婆吵架都这样。他们个人的欲望大于天,就是不想被管束。一旦你以管束的口气跟他说话,他就会跟你吵起来,哪怕你是为他好。

他冲媳妇凶:“你要死就快点死,你不知道死的路途我指给你……”

这或许只是他的一时气话,但却把对她的嫌恶暴露无遗。

一个男人出轨后,偷情的狂欢会让他丧失理智,老婆没有心尖上的情人重要。他喜欢她时,她是他老婆,不喜欢时她就什么都不是,管她是死是活。

孝文媳妇没办法,体力上干不过男人,经济实力上也无可奈何,所以只能跟抢她男人的女人掐架。

而她已经人老珠黄了,她老公对她已经没有新鲜感了,她拿什么跟田小娥竞争?

她拼死只不过揪下了田小娥的一撮毛,换来的却是丈夫更残暴的拳打脚踢。

可能因为田小娥美貌,会折腾,在书中的戏份多,所以读者往往更关注她,甚至同情她的不幸遭遇。

但在这场婚外情中,田小娥作为小三 确实破坏了别人的家庭,害得人家家破人亡,孝文媳妇的苦有谁能够同情?

所以,古代三从四德依附男人生存的女人是可怜的,她们没有独立的经济来源,一旦男人断了她们粮,不给她们钱花,她们就会走投无路,乃至穷死饿死。

她们的宠辱生死都依靠男人的爱。而爱这东西,说变就变,当男人另寻新欢后,还会顾念旧情,供养自己已经不喜欢了的女人吗?

所以,无论什么时候,女人一定要经济独立,学会自己挣钱。

虽然现在饿死人的情况很少了,但是那些依靠丈夫生存的女人,在遭遇丈夫出轨后,不也跟孝文媳妇一样绝望无助?

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