白孝文媳妇结局如何（白鹿原中孝文媳妇在绝望中被饿死）
《白鹿原》绝望中被饿死的孝文媳妇，她见证了出轨男人最大的恶。
在《白鹿原》电视剧里，白孝文的媳妇是个不讨喜的角色。她尖酸刻薄、工于心计，挑拨白孝文分家，欺负田小娥。
而在小说原著里，白孝文媳妇其实是个比田小娥更值得同情的女人。
她并没有什么过错，相反，她勤劳能干，任劳任怨，为白家生了两个儿子。
她是白孝文明媒正娶的发妻，也是他的性启蒙老师，两人在新婚时也有过蜜里调油的恩爱。
然而，自打白孝文迷恋上田小娥之后，她就成了丈夫的累赘，与他一起被家族抛弃，承担了他淫逸堕落的恶果，最后在饥荒中饿死。
她被饿死的过程，让人看得触目惊心。而白孝文对她的态度变化，也让人看到一个自私的男人，对待一个自己不爱的女人，是多么地心狠凉薄。
01
小说中，白孝文与田小娥私通的事被曝光后，他在全族人面前挨了毒打，就彻底扔掉了礼义廉耻，走上了一条荒唐堕落的败家之路。
当时，白嘉轩跟他了分房，把家里的三间房分给他，他和媳妇还有两个孩子，单独过活。
饥荒来临时，白孝文家最先断粮。他托奶奶向父亲借粮，遭到了白嘉轩的拒绝后，他就开始卖房卖地。
令人寒心的是，白孝文把卖房卖地得来的大洋，大部分都交到了情人田小娥手里，两人用这些钱换粮食，在窑子里没日没夜地厮混，家里的老婆孩子也不管。
他的两个孩子因为是白家的骨肉，每天能够被白赵氏带着去吃饭，所以，只有他媳妇一个人在屋里忍饥挨饿。
她婆婆仙草时不时背着公公塞给她一碗半勺，她饥肠辘辘却难过得吃不下去。
她曾鼓足勇气向孝文抗争，说:“地卖下的银元不论多少，不见你买一升一斗，你把钱弄了啥了?”
白孝文眼睛一翻:“你倒凶了?你倒管起我来了?”
她说:“我凶啥哩我管你啥来?我眼看饿死了，还不能问你买不买粮?”
白孝文冷着脸说:“不买。你要死就快点死。你不知道死的路途我指给你；要跳井往马院子去，要跳河跳崖出了村子往北走，要吊死绳子你知道在哪儿挂……”
有一夜，孝文和小娥在窑里炕上一人一口 交口抽着大烟，他媳妇找到窑门外头，跳着骂着。
孝文拉开窑门，一个耳光抽得媳妇跌翻在门坎上。媳妇拼死扑进窑去，跟小娥厮打，抓下一把皮毛来。
孝文揪着她媳妇的头发髻儿，两个嘴巴抽得她再不吼叫嘶骂了，迅即像拖死猪似的拖回家去。
02
濒临死亡的那天，孝文媳妇独自一人躺在四合院门房东屋的炕上，家徒四壁，装粮食的瓷缸和板柜，早被孝文搬到镇子上贱卖了，屋里只剩下炕上的两条被子和炕下脚地上的一条长凳。
她的通身已经黄肿发亮，隐隐能看见皮下充溢着的清亮的水，腿上和胳膊上用指头一按就陷下一个坑凹，老半天弹不起来。
她的脸上留着一坨坨乌青紫黑的伤痕，那是孝文的拳头砸击的结果。
她预感到自己即将完结，想对阿公说最后一句话，揣度阿公肯定不会进入她的屋子，就挣扎着去找他。
站在阿公面前，她说:“爸，我到咱屋多年了，勤咧懒咧瞎咧好咧你都看见。我想过这想过那，独独儿没想过我会饿死……”
白嘉轩似乎震颤了一下，从椅子上拾起头拔出嘴里的水烟袋，说:“我跟你妈说过了，你和娃娃都到后院来吃饭。”
她说:“那算啥事儿呢?再说我也用不着了。”
说罢，她就转身退出门来，在跷过门坎时，后脚绊在木门坎上摔倒了，从此就再没有爬起来。
媳妇死的时候，白孝文正在办卖房手续，三间房全部卖了出去。
他把所得的银元，全部撂到了田小娥的炕上。直到半夜回来，才发现自己的糟糠之妻已经变成了一具僵尸。
白孝文是有触动的，他当时僵硬在那里，想起她曾经教他做床笫之事的情景，心里一软。
但是，这丝柔软很快就消失了，处理完她的丧事之后，他更加无所顾忌，早晚都泡在田小娥的窑洞里，两人吃饱了抽大烟，抽过瘾了就在炕上玩开心。
03
孝文媳妇的死，要归咎于两个男人，一个是她丈夫，一个是她公公。
为什么她临死前要去跟公公说话呢？因为她是被白嘉轩娶回来给儿子当媳妇的。
封建制度下，女子出嫁从夫，也从公婆。可是当她丈夫抛弃了她之后，她公公也狠心抛弃她，眼睁睁地看着她死。
她公公从来没把她当家里人。饥荒的时候，家里的长工鹿三都被他叫到家里来吃饭，而她却没有这个福气。
作为白鹿原的族长，村里数一数二的财主，白嘉轩根本不少媳妇这口饭。可他为了跟儿子怄气，为了恪守封建礼教，就是不管她。
孝文媳妇死的时候，对他是有怨气的，临死之前说的话，都是在讽刺他的冷酷无情。这几句话也起了作用，让白嘉轩羞愧得松了口，可惜一切都太晚了。
而与公公相比，她丈夫对她作下的恶，更让人齿冷。
白孝文为什么不管媳妇的死活呢？因为他早就已经不喜欢她了。
他是个被欲望驱使的人，自私自利，心里只装得下自己和能给他带来快乐的人。
当媳妇不能给他带来快乐，反而带来约束的时候，他对她就只剩下厌恶、嫌弃。
白孝文刚娶媳妇的时候，只有16岁，懵懂无知，新婚几夜都在挑灯夜读。他媳妇比他大三岁，早知男女之事，教会了他。从此他就一发不可收拾，以至于弄得身体虚弱。
在奶奶的指示下，媳妇劝诫他节制欲望，他说：“给我娶媳妇不就是让我日的吗？不给日，还给我娶媳妇干啥？”
这说明，在他的意识里，媳妇对他来说，只是泄欲工具、生育工具，他没有把她当一个平等独立的人去尊重。
而当他跟媳妇生了两个孩子，又喜欢上风情万种的田小娥之后，他媳妇对他就失去了利用价值，那他还要她干什么？
媳妇问他要钱买粮食的时候，白孝文眼睛一翻:“你倒凶了?你倒管起我来了?”
这话非常真实，很多男人跟老婆吵架都这样。他们个人的欲望大于天，就是不想被管束。一旦你以管束的口气跟他说话，他就会跟你吵起来，哪怕你是为他好。
他冲媳妇凶：“你要死就快点死，你不知道死的路途我指给你……”
这或许只是他的一时气话，但却把对她的嫌恶暴露无遗。
一个男人出轨后，偷情的狂欢会让他丧失理智，老婆没有心尖上的情人重要。他喜欢她时，她是他老婆，不喜欢时她就什么都不是，管她是死是活。
孝文媳妇没办法，体力上干不过男人，经济实力上也无可奈何，所以只能跟抢她男人的女人掐架。
而她已经人老珠黄了，她老公对她已经没有新鲜感了，她拿什么跟田小娥竞争？
她拼死只不过揪下了田小娥的一撮毛，换来的却是丈夫更残暴的拳打脚踢。
可能因为田小娥美貌，会折腾，在书中的戏份多，所以读者往往更关注她，甚至同情她的不幸遭遇。
但在这场婚外情中，田小娥作为小三 确实破坏了别人的家庭，害得人家家破人亡，孝文媳妇的苦有谁能够同情？
所以，古代三从四德依附男人生存的女人是可怜的，她们没有独立的经济来源，一旦男人断了她们粮，不给她们钱花，她们就会走投无路，乃至穷死饿死。
她们的宠辱生死都依靠男人的爱。而爱这东西，说变就变，当男人另寻新欢后，还会顾念旧情，供养自己已经不喜欢了的女人吗？
所以，无论什么时候，女人一定要经济独立，学会自己挣钱。
虽然现在饿死人的情况很少了，但是那些依靠丈夫生存的女人，在遭遇丈夫出轨后，不也跟孝文媳妇一样绝望无助？