杜甫和杜牧是什么关系（杜牧和诗圣杜甫之间的联系）

杜牧和诗圣杜甫什么关系？他的诗与秩事典故。

严格的说， 杜甫和杜牧还是有关系的，只不过关系已经非常遥远，几乎可以忽略不计了。

有的朋友们可以会很好奇，这里我就为大家解答一下：首先，这两位并非碰巧都姓杜这么简单，这两位的关系，如果要追溯，那还要从唐朝往前再推五百多年。

即三国时期，熟悉三国故事的朋友都知道：最后一个被灭的政权是东吴，而领兵完成统一的不是别人，正是这两杜的先祖、晋朝大学者、名将杜预。

杜甫这一支是杜预的次子杜耽的后代，而杜牧则是出自杜预最小的儿子杜尹这一支。

这个分支点就 内在这里，经过五百多年的稀释，从狭义上讲两人已经没多少血缘关系，但从广义上来说，两人有着同一个先祖，这本身就是一种关系。

再说点题外话：杜甫是公元770年去世 容的，而杜牧则生于公元803年，也就是杜甫已经去世三十三年之后杜牧才出生，所以两人是没有见过面的。

杜牧写诗的风格：

杜牧的诗歌风格可以分为两种类型，一种是豪迈，一种是香艳。前者杜牧在描绘的时候往往较为伤感，有时是吊古，有时是感怀，表达的思想感情立意奇特。

后者多用清新的笔调记录下不同的景物，诗的基调也以赞美为主。

杜牧平生忧国忧民，又有满腔的抱负，再加上他为人细腻情感丰富，也就成就了杜牧的诗能在峭健之中而又有风华流美之致，这在晚唐时期都是无人能及的，甚至在整个唐代都找不出第二位。

杜牧能在日常景观中发现独特的美，而且能找到和眼前基调最切合的意境，并通过画面的描述和情思的寄托，赋予诗歌生的灵性。

对自然的歌颂也是杜牧自身抱负抒发的体现，诗中往往也蕴含着杜牧在晚唐真实的感受。

在诗歌的表达上，杜牧多用率真直赋寓理于事，也正因为如此，杜牧的诗又有豪爽俊朗的风格，他的诗歌形象鲜明，极具感染力，这与他擅长用比喻、寄情于景、以景表情活用对比等手法有密切的联系。

杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，把叙事、议论、抒情三者融会贯通，形成自己的一派风格通过散文的形式夹杂着议论，杜牧的诗成为后人学习的目标。

杜牧的轶事典故：

1、藏书之家

入仕后累官至迁膳部员外郎。被李德裕排挤，而后复为用。入朝，官至中书舍人。

所作《感怀诗》、《过华清宫绝句》、《赤壁》、《江南春》、《泊秦淮》、《山行》等，意义深婉，风格飘逸。藏书亦多，祖父杜佑，德宗时曾为宰相，撰《通典》200卷。

杜牧继承杜氏家族遗书，为此撰诗文记述称：“旧第开朱门，长安城中央。

第中无一物，万卷书满堂”。杜牧自己亦阅遍所藏诗书，自称：“经书括根本，史书阅兴亡。高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。”

2、赌酒取姬

晚唐大诗人杜牧跟著名诗人张祜极为要好。一次，作客淮南的张到官府赴宴时，看到杜也在座。

而当时，两人都爱恋座中一位漂亮的歌妓，于是决定索取骰子用赌输赢的方式来决定谁有权去继续爱恋。杜牧当下遂开始悠然吟道：骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。

张祜一听，也不甘示弱地接口续吟着：但须报道金钗落，仿佛还因露指尖。语音刚落，两人就不觉大笑着，反而把原本赌酒取妓的事儿给忘了。

3、死前烧文

杜牧临死之时，心知大限将至，自撰墓志铭，但这篇短文写得却是平实无奇，丝毫不显文豪手笔。

据《新唐书》载，墓志铭写就，杜牧闭门在家，搜罗生前文章，对火焚之，仅吩咐留下十之二三。