仗义每多屠狗辈的意思（下一次负心多是读书人的含义）
中华文化上下五千年，无数的故事在其中上演，有好的，自然有坏的，随着时间的流逝，这些故事或许已经不为人们所知，但是故事背后留给人们的启示还是流传了下来，很多成为了名言警句。
就比如这句俗语“仗义每多屠狗辈”，就是一个关于古代善恶的故事，现代人们也是经常使用，它的后面还有一句，一样的含义深刻，接下来我们一起来看看这两句话。
仗义每多屠狗辈
相传， 在明末的时候，在桂林封地的皇亲贵族们凭借着皇家的威严到处作祟，好养恶犬娱乐。
为了训练恶犬的野性，这些贵族就放恶犬撕咬路人，有一天，一个秀才正好路过，被恶犬扑倒，眼看就要命丧犬口，一个屠夫仗义出手，手起刀落，将恶犬砍死。
贵族们当然不干，就到官府告屠夫杀狗，让他偿命，用它们来进行赌博，而凭借这个，一些皇亲家里的那些奴才们也开始变得嚣张跋扈；
甚至有时候连当地的官府都不放在眼里，而在他们眼中，每天用于取乐的方法便是，将这些恶犬们给放出去，撕咬路人。
时任广西右参议的曹学佺，正好审理此事，便判了贵族赔偿秀才医药费，而屠夫也无罪释放，可是贵族们不甘心，花钱收买了秀才作伪证，咬定自己是在和狗玩耍，可是屠夫却上来将狗杀死。
秀才收了这个钱财，这二次审理的时候诬陷了屠夫，曹学佺对于此事非常生气，大骂：“屠夫好心救你，你却反咬一口，天理难容。”于是，重新判定此案，了结后，他在纸上写下“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。
这个故事，恰巧包含了屠狗者和读书人两方，屠狗辈仗义出手救了读书人，结果读书人贪财好利，反过来诬陷屠狗辈，用“仗义每多屠狗辈”和“负心多是读书人”来进行强烈的对比，更加让人义愤填膺。
负心多是读书人
历史上关于“负心多是读书人”的故事都太多了，不管是小说演义，还是历史记载，好像只要负心人沾染上读书人这个名号，就会显得更加引人注目。
而古代的作者也更加偏爱这样的题材，《霍小玉传》中长安名妓霍小玉结识了书生李益，两人情投意合，互许终身，永不背弃。
霍小玉将自己的积蓄全部资助李益进京赶考，不料李益得中进士后负心，攀高门另娶卢氏，霍小玉悲愤交加，含怨而亡。
《杜十娘怒沉百宝箱》书生李甲在国子监读书的时候认识了教坊司名妓杜十娘，对其一见倾心，杜十娘也见这个人宽厚老实是个可以托付终生的的人，所以便用自己的积蓄为自己赎身。
李甲带杜十娘回家的途中，受到商人孙富的蛊惑，竟然为了一千两将杜十娘卖给了孙富，十娘知道后在船头将自己多年积攒的价值连城及金银珠宝全部扔入江中，然后投河自尽，李甲愧恨自己失去了那么多钱财，最后郁郁而终。
其实在历史上负心之人数不胜数，但是为什么知道写到书生的负心就更加让人义愤填膺呢？
主要是因为一个对比的作用，正是因为读书人从小接受文化的熏陶，本应该明白礼义廉耻，知书达理，可是他们却明知故犯，每一个的负心都是在打从小受到的教育和社会道德的脸。
我们现代社会也在说，“不怕流氓，就怕流氓有文化”，坏人不可怕，怕的是有文化的人变成了坏人；
他们学过的知识没有变成造福人类的东西，却用这些去想着如何害人，如何让自己逃避惩罚，那么这样的行为真的是有辱斯文。
小编有话说 ：
一个富豪在发生灾难的时候，捐赠了几十万的救济款，大家或许对此不会在意，觉得这是富豪应该做的事情，但是如果一个乞丐却捐献了几百元，相比较符号的几十万实在是太渺小了，但是人们还是会对乞丐的行为作出称赞。
所以如果一个人作出了超出你道德要求的事，人们便会赞美他；如果他挑战了道德的底线，社会舆论也会对地位高的人提出更多的批评。
世界上不是所有的屠夫都是仗义的人，也不是所有的读书人都是负心人，正是因为身为屠夫，处在社会的下层，面对别人的困境还能仗义出手，将自己的生死置之度外，才显得更加贵重。